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刷刷題

不顯名大檀越請偈

作者: 釋慧遠 (宋)

大機圜應脫名模,極目風光滿帝都。昨夜酒樓春洞曉,當頭徹見大毗盧。

逆順機中總是禪,在家不礙出家緣。龐公父子團圞坐,頓覺無生話已圜。

單提直指若為參,貝葉靈文滿寶函。無我無人無壽者,塵塵剎剎是瞿曇。

若能轉物即如來,糞掃堆頭正眼開。隨順眾生顛倒見,庶幾隨處顯靈臺。

報應差殊事不同,勞生何用出樊籠。欲知自性天真佛,盡在朝昏一念中。

譯文

宏大的機鋒圓滿應對,超脫世俗模式;極目望去,帝都滿是明媚風光。昨夜酒樓中春光明亮通曉,抬頭便透徹見到大毗盧佛。順逆機鋒中皆含禪意,居家生活不礙修行因緣。龐公父子團聚而坐,頓覺無生之理已圓滿。單刀直入的教法如何參修?佛經靈文填滿寶匣。無有自我他人壽者相,塵塵剎剎皆是釋迦牟尼。若能轉識成智便是如來,污穢之地佛眼自開。隨順眾生顛倒之見,方能隨處顯發靈明真心。因果報應各有不同,勞碌眾生何必逃離世俗?要知自性本具天真佛,盡在朝夕一念之中。

注釋

大機:指宏大的禪機、機鋒。

圜應:圓滿應對。

大毗盧:即毗盧遮那佛,梵語譯音,意為“遍一切處”,佛教法身佛的代表。

逆順機:順境與逆境中的禪機。

龐公父子:指唐代居士龐蘊及其子女,以“在家菩薩”形象聞名,常被引為居家修行的典范。

團圞(luán):團聚、圓滿。

貝葉靈文:指佛經,因古印度用貝多羅樹葉書寫經文。

瞿曇(qú tán):釋迦牟尼的族姓,此處代指佛陀。

轉物:出自《楞嚴經》“若能轉物,則同如來”,指超越對物相的執著,轉識成智。

糞掃堆:比喻污穢、平凡之地。

正眼:佛眼,指洞察真理的智慧。

靈臺:指心,靈明之臺。

樊籠:比喻世俗束縛。

天真佛:指本自具足、無需外求的佛性。

創作背景

此偈為回應“不顯名大檀越”(匿名大施主)請求而作,當為禪宗僧人所作。創作背景或與宋代禪宗“生活化”思潮相關,強調修行不必拘泥形式,居家亦可悟禪,反映當時禪宗普及民間的特點。

簡析

全詩圍繞“居家即禪”展開,通過日常場景與佛理結合,闡明“自性即佛”的核心思想,強調修行無需刻意離俗,當下一念即可見性。語言通俗,禪意深厚,是禪宗“生活禪”的典型體現。

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