示禪人
鐵石身心來問道，慣調金鏃若為酬。棒頭喝下隨流入，靠倒溈山水牯牛。
一句全提絕類倫，萬機不到始通津。道人別有遮天眼，四海無家總是親。
顧鑒全抽徹底參，新豐三頓實難甘。到頭恩怨無馀地，贏得兒孫轉放憨。
六塵不惡機難測，三昧無聲妙莫窮。脫體頓拋忘朕跡，瞎驢何處覓行蹤。
懸崖捉拍舞三臺，死虎驚忙眼豁開。圣地不生凡草木，果然親見瞎堂來。
風前突出醯羅眼，格外單提栗棘禪。百草頭邊玄路絕，到家不直半分錢。
鐵石身心來問道，慣調金鏃若為酬。棒頭喝下隨流入，靠倒溈山水牯牛。
一句全提絕類倫，萬機不到始通津。道人別有遮天眼，四海無家總是親。
顧鑒全抽徹底參，新豐三頓實難甘。到頭恩怨無馀地，贏得兒孫轉放憨。
六塵不惡機難測，三昧無聲妙莫窮。脫體頓拋忘朕跡，瞎驢何處覓行蹤。
懸崖捉拍舞三臺，死虎驚忙眼豁開。圣地不生凡草木，果然親見瞎堂來。
風前突出醯羅眼，格外單提栗棘禪。百草頭邊玄路絕，到家不直半分錢。
以鐵石般的身心來求道，熟練調弄金簇（喻修行）該如何回應？棒喝之下隨法流而入，放下執著如溈山調伏的水牯牛。一句佛法全提超越凡倫，萬念俱息方得通津。道人另有照破迷障之眼，四海無家處處皆是親。放下觀照徹底參究，新豐三頓之悟實難滿足。到頭恩怨無存，反讓兒孫更顯天真。六塵不惡機鋒難測，三昧無聲妙境無窮。脫盡形骸忘了自我，瞎驢（未悟者）何處尋蹤？懸崖起舞驚開虎眼，圣地不生凡草，果然得見開悟者。風中顯佛眼，獨提難解禪機。百草頭前無路可尋，歸家無需半文錢。
鐵石身心：形容修行者意志堅定如鐵石。
金鏃：金屬箭頭，喻修行方法或機鋒。
棒頭喝下：禪宗常用棒打、喝斥的方式啟悟學人。
溈山水牯牛：溈山靈祐禪師以‘水牯?！扔魑凑{伏的凡心，調伏后則成修行法器。
六塵：佛教術語，指色、聲、香、味、觸、法六種感官對象。
三昧：梵語音譯，指禪定、正定的境界。
瞎驢：禪宗常用語，自嘲或指未開悟者。
醯羅眼：佛眼，比喻超越凡俗的智慧眼。
栗棘禪：比喻難以言說、如荊棘般的禪機。
此詩應為宋代禪宗興盛時期禪僧所作，旨在教導學禪者。當時禪宗注重‘以心傳心’，反對執著文字，詩人通過機鋒、典故等方式，引導學人超越語言概念，直悟本心，反映了宋代禪宗‘看話禪’‘默照禪’等修行風氣。
全詩圍繞禪宗修行核心，強調堅定求道之心、破除執著、直參本心的重要性。通過機鋒與典故，展現禪宗‘不立文字’的特質，是指導學禪者的警策之作，體現了禪宗直指人心的藝術魅力。
插天翠壁，排山雪浪，雄關險扼東溟。沙嶼布棋，飚輪測線，龍驤萬斛難經。笳鼓正連營。聽回潮夜半，添助軍聲。尚有樓船，鱟帆影里矗危旌。 追思燕頷勛名，問誰投健筆，更請長纓？警鶴唳空，狂魚舞月，邊愁暗入春城。玉帳坐談兵。有獞花壓酒，引劍風生。甚日炎洲洗甲，滄海濁波傾？
臺灣自設行省，撫藩駐臺北郡城，華夷輻湊，規制日廓，洵海外雄都也。賦詞紀盛。
客來新述瀛洲勝，龍荒頓聞開府。畫鼓春城，環燈夜市，娖隊蠻韡紅舞。莎茵繡土。更車走奇肱，馬徠瑤圃。莫訝瓊仙，眼看桑海但朝暮。 天涯舊游試數。綠無環廢壘，唬鵙凄苦。絕島螺盤，雄關豹守，此是神州庭戶！驚濤萬古。愿洗凈兵戈，卷殘樓櫓。夢踏云峰，曙霞天半吐。
旗亭舊夢空留跡，髯也飄蕭。鬟也嬌嬈。八尺風漪尺八簫。
豪情我亦龍川亞。一領青袍。一曲紅幺。腸斷松陵十四橋。
春痕澹沱。指赤闌倒水，綠深江左。隔斷虹橋，酒旗無力風前簸。
和煙和雨千絲裹。系不住、舊時蘭舸。帶斜陽、青粉墻西，但暮鴉飛墮。
休問前生絮果。是黃染畫衣，碧梳鬟朵。綺陌人歸，玉鞭曾送斑騅過。
飄零張緒誰憐我。又客里、清明槐火。怎知他、獨倚高樓，眉暗鎖。
麝沈金鴨。正瑤宮漏靜，嫩寒初怯。喚侍兒、密焙熏籠，已弱不勝扶，凍眸微合。
懶甚腰支，看踠地、繡衣斜搭。笑瓏松鬢亸，睡態未蘇，似醉春榼。
生香更添艾納。任羅衾半角，紅浪堆壓。剩幾縷、心字成灰，把寂寞珍珠，悄封檀匣。
撥罷釵蟲，飏寶篆、指痕新掐。但盈盈、夜窗送曙，淚凝絳蠟。
竹扈魚寒，荻洲雁老，川途何限凄黯。暝色連江，殘年催雪，聽遍高城鼓紞。
小住香涇好，又何事、扁舟輕泛。有人剪燭西窗，翠眉添鎖離感。
記我垂虹載酒，看十里晚風，秋思云澹。拂劍霜飛，停杯月落，倦了平生游覽。
細雨孤山路，早夢到、梅邊香暗。甚日君來，煙波遙送歸纜。
賓王，義烏人。七歲能賦詩。武后時，數上疏言事，得罪貶臨海丞，鞅鞅不得志，棄官去。文明中，徐敬業起兵欲反正，往投之，署為府屬。為敬業作檄傳天下，暴斥武后罪。后見讀之，矍然曰：“誰為之”或以賓王對，后曰：“有如此才不用，宰相過也?！奔皵⊥雒?，不知所之。后宋之問貶還，道出錢塘，游靈隱寺，夜月，行吟長廊下，曰：“鷲嶺郁岧峣，龍宮隱寂寥。”未得下聯。有老僧燃燈坐禪，問曰：“少年不寐，而吟諷甚苦，何耶”之問曰：“欲題此寺，而思不屬。”僧笑曰：“何不道‘樓觀滄海日，門對浙江潮。’”之問終篇曰：“桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。云薄霜初下，冰輕葉未凋。待入天臺寺，看余渡石橋。”僧一聯，篇中警策也。遲明訪之，已不見。老僧即駱賓王也。傳聞桴海而去矣。后，中宗詔求其文，得百余篇及詩等十卷，命郗云卿次序之，及《百道判集》一卷，今傳于世。
杜甫，字子美，京兆人。審言生閑，閑生甫。少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。天寶十載，玄宗朝獻太清宮、饗廟及郊，甫奏賦三篇，帝奇之，使待詔集賢院，命宰相試文章。擢河西尉，不拜，改右衛率府胄曹參軍。數上賦頌，高自稱道，且言：“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言以文章顯。臣賴緒業，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執先臣故事，拔泥涂久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經，先鳴數子，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋，可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之！”會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔，上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗兵，又以琴客董廷蘭之故罷相，甫上疏言：“罪細，不宜免大臣。”帝怒，詔三司雜問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡劢猓粡蛦?。時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關輔饑，輒棄官去。客秦州，負薪拾橡栗自給。流落劍南，營草堂成都西郭浣花溪。召補京兆功曹參軍，不至。會嚴武節度劍南西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，常醉登武床，瞪視曰：“嚴挺之乃有此兒！”武中銜之。一日，欲殺甫，集吏于門，武將出，冠鉤于簾者三，左右走報其母，力救得止。崔旰等亂，甫往來梓、夔間。大歷中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山。因客耒陽，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還，為設牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時號”李杜”。數嘗寇亂，挺節無所汙。為歌詩，傷時撓弱，情不忘君，人皆憐之。墳在岳陽。有集六十卷，及潤州刺史樊晃纂《小集》，今傳。能言者未必能行，能行者未必能言。觀李、杜二公，語語王霸，褒貶得失，忠孝之心，驚動千古，騷雅之妙，雙振當時，兼眾善于無今，集大成于往作，歷世之下，想見風塵。惜乎長轡未騁，奇才并屈，竹帛少色，徒列空言，嗚呼哀哉！昔謂杜之典重，李之飄逸，神圣之際，二公造焉。觀于海者難為水，游李、杜之門者難為詩，斯言信哉！
千古懷人費夢思，殷勤卷贈歲寒枝。錢塘江上花如雪，不耐東風畫角吹。
嶠，字巨山，趙州人。十五通五經，二十擢進士，累遷為監察御史。武后時，同鳳閣鸞臺平章事。后因罪貶廬州別駕，卒。嶠富才思，有所屬綴，人輒傳諷。明皇將幸蜀，登花萼樓，使樓前善《水調》者奏歌，歌曰：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛?！钡蹜K愴，移時，顧侍者曰：“誰為此”對曰：“故宰相李嶠之詞也?！钡墼唬骸罢娌抛樱 辈淮K曲而去。嶠前與王勃、楊炯接，中與崔融、蘇味道齊名，晚諸人沒，為文章宿老，學者取法焉。今集五十卷，《雜詠詩》十二卷，《單題詩》一百二十首，張方為注，傳于世。
隔水園林丞相宅，路人猶記種花時。 可憐總被風吹盡，不許游人折一枝。
又歸衡岳寺，舊院樹冥冥。坐石縫寒衲，尋龕補壞經。 嶠云籠曙磬，潭草落秋萍。誰伴高窗宿，禪衣掛桂馨。
龍門居士隱江濱，老去風流樂事真。 觴詠又臨三月暮，李桃初種一溪春。 眼中信我無馀子，名下如君有幾人。 淯溪不盡東流水，兩字平安托錦鱗。
清修二師持遠徒，麻衣草座深山居。 心如蓮花不著水，身似孤云行太虛。 記得茅堂明月夕，同汲寒泉煮白石。 多年不見擬相尋，秋風落葉迷行跡。
小人必樹黨，勢利相因依。 勢成乃翕合，勢去還暌離。 君子貴獨立，中心存不欺。 榮華羞附麗，衰謝罔棄遺。 君子與小人，於此常見之。 君子誠可守，小人足堪嗤。 君不見媚春野卉億萬數，花欄映發如有期。 一朝霜風肆凌厲，傍睨不復相扶持。 澗底喬松過百尺，干宵直上無附枝。 黛色不為時所變，澹然自有歲寒姿。
