楞嚴六根 非眼能見
阿那律陀天眼觀，大千攝入一毫端。掌中謾說庵摩勒，無限蒼生被熱謾。
跋難陀龍能聽聞，凈名結舌若為論。行到水窮山盡處，虛空依舊塞乾坤。
憍梵缽提知此味，苦澀咸酸那里是。一舉如能至梵天，超證如來真實義。
舜若多非身覺觸，閉門塞戶栽荊棘。邈得虛空恰似渠，似渠也是閑相識。
金色頭蛇意根滅，圓明了知無處雪。草鞋跟斷眼皮橫，善財拄杖生三節。
殑伽河神非鼻香，貧兒乍富也尋常。蓮河岸上曾遭叱，禍出私門變吉祥。
阿那律陀天眼觀，大千攝入一毫端。掌中謾說庵摩勒，無限蒼生被熱謾。
跋難陀龍能聽聞，凈名結舌若為論。行到水窮山盡處，虛空依舊塞乾坤。
憍梵缽提知此味，苦澀咸酸那里是。一舉如能至梵天，超證如來真實義。
舜若多非身覺觸，閉門塞戶栽荊棘。邈得虛空恰似渠，似渠也是閑相識。
金色頭蛇意根滅，圓明了知無處雪。草鞋跟斷眼皮橫，善財拄杖生三節。
殑伽河神非鼻香，貧兒乍富也尋常。蓮河岸上曾遭叱，禍出私門變吉祥。
阿那律陀以天眼觀照，三千大千世界可攝入一根毫端。莫要空談掌中庵摩勒果的比喻，多少眾生仍被虛妄熱惱所騙。跋難陀龍雖能聽聞妙法，維摩詰卻默然不語難以言說。行至水盡山窮之處，虛空依然遍滿天地。憍梵缽提深知此中真味，苦澀咸酸又怎是本真？若能一舉直抵梵天，便能證得如來真實義理。舜若多雖無身覺觸，卻如閉門塞戶自種荊棘。若說虛空如同它，這般認知也不過是浮淺相識。金色頭蛇象征意根滅盡，圓明了知之處無雪可消。草鞋跟斷眼皮橫挑，善財拄杖竟生三節。殑伽河神不執鼻嗅之香，貧兒暴富也屬尋常。蓮河岸上曾遭呵叱，禍出私門反成吉祥。
阿那律陀：佛陀十大弟子之一，以「天眼第一」著稱，能觀見三千大千世界。
大千：即三千大千世界，佛教對宇宙的稱謂。
庵摩勒：一種熱帶水果，此處或喻對六根的執著如掌中物般虛妄。
跋難陀龍：佛教中龍王名，以「聞性」殊勝著稱。
凈名：維摩詰居士的別稱，《維摩詰經》中以默然示「不二法門」。
舜若多：佛教中空神名，象征「無身」的覺觸狀態。
殑伽河：即恒河，印度圣河，此處代指與「鼻根」相關的典故。
善財：佛教善財童子，常為求法者形象。
梵天：佛教色界初禪天，此處喻修行高階境界。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，佛教認為是感官與外界接觸的通道。
此詩當為闡釋《楞嚴經》「六根非實」義理而作。《楞嚴經》核心之一是破「六根」執著，強調「根塵同源，縛脫無二」。詩中列舉六根相關典故（眼根阿那律陀、耳根跋難陀龍等），或為禪宗修行者以偈頌形式注解經義，幫助信眾脫離感官束縛，契入實相。
全詩圍繞《楞嚴經》「六根非能見」的核心，通過六根對應的具體事例（天眼觀大千、龍王聞妙法等），指出六根所感皆虛妄，破除執著方能「超證如來真實義」。詩風融合佛典與禪機，語言凝練，是佛教義理通俗化的典型偈頌。
昔年凄斷此江湄，風滿征帆淚滿衣。 今日重憐鶺鴒羽，不堪波上又分飛。
清絕東湖舊看詩，夜窗風味許誰知。 眼花頭白今憔悴，不似向來燈下時。
梅花過了仍風雨，著意傷春天不許。 西園詞酒去年同，別是一番惆悵處。 一枝照水渾無語，日見花飛隨水去。 斷紅還逐晚潮回，相映枝頭紅更苦。
江北江南，青山占盡，臺觀高處。擊楫狂吟，憑欄危眺，潮打孤城去。吳頭楚尾，此間天限，空有射鷗人住。看殘陽、蝸蠻一角，中興氣競龍虎。 金焦入眼，樓船東下，銷得英雄一顧。白帝城邊，有情鄉水，應過夔門路。昔年沉陸，戰場荒草，換了酒旗戲鼓。重陽近、茱萸舊會，故人健否。
泮水題名記，靈光獨此翁。 褎衣雋曼倩，折角郭林宗。 湖海襟期別，風濤患難同。 斯人寧復得，些罷涕無從。
碧紋圓，紅暈皺。一寸芳心，解護花前后。憶著單綃初試酒。
玉臂酥瑩，交枕銷魂驟。
掩雙襟，憐半袖。熨遍輕盈，細細相思扣。恁使衣香和夢舊。
為貼冰肌，也占新來瘦。
秋病無名廢酒尊。水西亭榭易黃昏。獨經游地最銷魂。
花影自行橋上月，篴聲如見曲中人。燕梁何處起清塵。
楓老樹流丹。蘆花吹又殘。系扁舟、同倚朱闌。還似少年歌舞地，聽落葉、憶長安。 哀角起重關。霜深楚水寒。悲西風、歸雁聲酸。一片石頭城上月，渾怕照、舊江山。
泊秦淮雨霽，又鐙火，送歸船。正樹擁云昏，星垂野闊，暝色浮天。蘆邊，夜潮驟起，暈波心、月影蕩江圓。夢醒誰歌楚些？泠泠霜激哀弦。 嬋娟，不語對愁眠，往事恨難捐。看莽莽南徐，蒼蒼北固，如此山川。鉤連，更無鐵鎖，任排空、檣櫓自回旋。寂寞魚龍睡穩，傷心付與秋煙。
又東風喚醒一分春，吹愁上眉山。趁晴梢剩雪，斜陽小立，人影珊珊。避地依然滄海，險夢逐潮還。一樣貂裘冷，不似長安。 多少悲笳聲里，認匆匆過客，草草辛盤。引吳鉤不語，酒罷玉犀寒。總休問、杜鵑橋上，有梅花、且向醉中看。南云暗，任征鴻去，莫倚闌干。
夢遠瀟湘，雨絲寒、半折簾波垂曉。芳晨換了。畫里媚香人杳。
疏苔院宇，記同說、味秋懷抱。經幾度、風剪冰鋤，怨入玉琴凄調。
紋紗素蟾低照。奈姮娥更妒，同心花好。飄零瘦影，暗指鬢邊春老。
蘅皋步冷，怕難喚、倩魂飛到。空自倚、滴露閒階，醉吟恨稿。
經春閉戶。人不思量處。驀地花神通一路。留得神仙肯住。相歡忘卻無家。對花細引流霞。此日詩來腸斷，望君東海西涯。
蜂房蟻戶。總是容身處。腳底東西南北路。萬古人行人住。出家何必離家。求仙不用餐霞。但得花開酒美，老夫歡喜逾涯。
遙看疑是梅花雪。近前不似梨花月。秋入一簪涼。滿庭風露香。舉杯香露洗。月在杯心里。醉眼月徘徊。玉鸞花上飛。
酒，索茶，遂開玉川月團，取太初頂雪，和以山西羊酥，以石活火烹之。而瓶中蠟梅方爛漫，於是相與嗅梅啜茶，雅詠小酌而罷。作此詞以志＊＊清流淺見沙。沙邊翠竹野人家。野人延客不堪夸。旋掃太初巖頂雪，細烹陽羨貢余茶。古銅瓶子蠟梅花。
