鄒縣謁孟子廟
濟溺微言在，論功并禹堪。
經過瞻廟貌，氣象尚巖巖。
泗水宮墻北，嶧山城郭南。
祗因能直養，萬木與天參。
濟溺微言在，論功并禹堪。
經過瞻廟貌，氣象尚巖巖。
泗水宮墻北，嶧山城郭南。
祗因能直養，萬木與天參。
拯救世人的精微言論依然存在，論功績可與大禹并列相當。經過時瞻仰孟子廟的容貌，氣象依舊高峻威嚴。（廟宇）位于泗水的宮墻以北，嶧山城郭的南邊。只因為（孟子）能正直培養浩然之氣，萬木才得以高聳與天齊參。
濟溺：拯救沉溺，比喻拯救世人。
微言：精微的言辭，指孟子的學說。
并禹：與大禹并列。大禹以治水救民著稱，此處將孟子的思想功績與大禹的事功相提并論。
巖巖：高峻的樣子，形容廟宇氣象莊嚴。
泗水：河流名，流經今山東鄒縣（孟子故里）。
嶧山：山名，位于鄒縣東南，為當地名山。
直養：出自《孟子·公孫丑上》“我善養吾浩然之氣”，指以正直的方式培養浩然之氣。
參：并立、高聳，此處形容樹木與天相接的態勢。
此詩為作者拜謁鄒縣（今山東鄒城）孟子廟時所作。孟子廟為祭祀戰國時期思想家孟子的場所，鄒縣是孟子故里。作者途經此處，感懷孟子“拯救世溺”的思想功績及其“養浩然之氣”的精神傳承，因而賦詩抒懷。
全詩緊扣“謁廟”主題，先贊孟子思想功績可比大禹，再寫廟貌之莊嚴、位置之幽遠，最后以“直養”點出孟子思想核心，借萬木參天暗喻其精神影響深遠。詩中既有對孟子的高度推崇，亦隱含對其思想傳承的深刻認同，是一首融合歷史追思與哲理感悟的謁廟詩。
重軒深似谷，列柏鎮含煙。境絕蒼蠅到，風生白雪前。 彈冠驚跡近，專席感恩偏。霄漢朝來下，油幢路幾千。
山陰柳家女，九日采茱萸。復得東鄰伴，雙為陌上姝。 插花向高髻，結子置長裾。作性恒遲緩，非關詫丈夫。 平明折林樹，日入反城隅。俠客邀羅袖，行人挑短書。 蛾眉自有主，年少莫踟躕。
日夜朝宗來萬里，共憐江水引蕃心。 若論巴峽愁人處，猿比灘聲是好音。
花輕蕊亂仙人杏，葉密鶯喧帝女桑。 飛云閣上春應至，明月樓中夜未央。 鳳輦迎風乘紫閣，鸞車避日轉彤闈。 中堂促管淹春望，后殿清歌開夜扉。
桂籍青年壓俊英，橋門卒業已成名。 九章列秀銅章美，百里春風墨綬榮。 德及桑麻猶有頌，夢遺琴鶴已無聲。 故鄉歸去長眠夜，芳草斜陽伴墓銘。
家依楚水岸，身寄洋州館。 望月獨相思，塵襟淚痕滿。
歷翠捫蒼堅，不犯塵衣涴。 暗香何處花，松下微風過。 當有道人來，霏煙承寶坐。
東風送花歸，曳杖云可倚。 泉石符宿緣，相見作歡喜。 西瞻少遲留，天末霞成綺。
僧房尚聞聲，云扃已通步。 觀身空翠間，宿靄避市屨。 不須躡回蹤，徑自通仙路。
畏心恐靈居，空渺不可際。 奇石墜驚云，涼坐得少憩。 何曾落花流，自隔人間世。
煙磴入風路，欹危轉深冥。 通明忽到眼，石自太古青。 仙人故臺在，何處乘云駢。
塞日穿痕斷，邊云背影飛。 縹緲隨黃屋，陰沈護御衣。
踏流逆風寒，危徑僅可傴。 中空遂閎深，翠潤欲垂雨。 人間知何時，石乳觀萬古。
暮川罕停波，朝云無留色。故人琴與詩，可存不可識。 識心尚可親，琴詩非故人。鳴皋初夢趙，蜀國已悲陳。 感化傷淪滅，魂交惜未申。冥期失幽報，茲理復今晨。 前嗟成后泣，已矣將何及。舊感與新悲，虛懷酬昔時。 趙侯鴻寶氣，獨負青云姿。群有含妙識，眾象懸清機。 雄談盡物變，精義解人頤。在陰既獨善，幽躍自為疑。 踠彼千里足，傷哉一尉欺。陳生富清理，卓犖兼文史。 思縟巫山云，調逸岷江水。鏗鏘哀忠義，感激懷知己。 負劍登薊門，孤游入燕市。浩歌去京國，歸守西山趾。 幽居探元化，立言見千祀。埋沒經濟情，良圖竟云已。 坐憶平生游，十載懷嵩丘。題書滿古壁，采藥遍巖幽。 子微化金鼎，仙笙不可求。榮哉宋與陸，名宦美中州。 存亡一暌阻，岐路方悠悠。自予事山海，及茲人世改。 傳聞當世榮，皆入古人名。無復平原賦，空馀鄰笛聲。 泣對西州使，悲訪北邙塋。新墳蔓宿草，舊闕毀殘銘。 為君成此曲，因言寄友生。默語無窮事，凋傷共此情。
解甲歸來日已西，只宜酣睡學希夷。詩書有癖時舒卷，花鳥多情任品題。
守歲不嫌良夜永，入春應喜壽星齊。兒孫歡飲醺匕醉，笑看山童戲畫雞。
