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刷刷題

偈頌十五首

作者: 釋慧方 (宋)

圓伊三點未輕酬,句句無私即便休。點的鋒芒徒擬議,明明端的不當頭。

律管吹灰是此辰,應當識取看牛人。心田耕遍無馀地,須信靈苗不犯春。

山河大地,燈籠露柱。廚庫三門,皆是光境。要會入門句,未語先分付。直下苦精神,不必通回互。

回首光陰若轉蓬,看看九夏又將終。快須悟取玄中句,莫逐情塵枉用功。

瑞雪飄空,銀蟾出海。曹山異中見異,龐公手里明機。一個覿面全提,一個通途葉妙。

第一玄,拶破髑髏前。第二玄,照用在機先。第三玄,物我兩俱全。第一要,個中明得兆。第二要,機俊未為妙。第三要,覿面須回照。

日炙風吹知幾年,玄中密意妙難傳。當機若見首山老,直下應須了目前。

令人翻憶老云門,問答全超未足論。棒下責情還會否,夜深明月照前村。

露柱患癰癤,燈籠卻皺眉。個中無限意,曾不墮聞思。

吹毛寶劍當機妙,切玉如泥孰可猜。不犯鋒芒全正令,法王心印為君開。

十字街中六不收,本來面目絕蹤由。縱饒悟得分明去,已落儂家第二頭。

一住禾山又八年,臨岐一句妙難傳。后宵欲見云巖老,云綻青天月正圓。

第一玄,直透威音前。第二玄,曾不落正偏。第三玄,照用兩俱全。

銅壺送客歸家去,玉漏催人好坐禪。何事金吾不惜夜,心燈遍界為君燃。

譯文

圓滿的伊字三點未曾輕易酬答,每一句都是無私的直指便止。點出的鋒芒徒勞猜測,明明真切卻不在當頭。律管吹灰正是此時,應當識取看牛之人。心田耕遍無剩余之地,須信靈苗不犯春時。山河大地,燈籠露柱。廚房倉庫三門,皆是光明之境。要會入門之句,未語先已分付。當下苦下精神,不必迂回互涉。回首光陰如轉蓬,轉眼九夏又將終。快須悟取玄中句,莫逐情塵空用功。瑞雪飄空,銀月出海。曹山在異中見異,龐公手中明機。一個當面全提,一個通途合妙。第一玄,打破骷髏之前。第二玄,照用在機先。第三玄,物我兩俱全。第一要,其中明得征兆。第二要,機鋒敏捷未為妙。第三要,當面須回照。日曬風吹知幾年,玄中密意妙難傳。當機若見首山老,當下應須了目前。令人回憶老云門,問答全超不足論。棒下責情可會否,夜深明月照前村。露柱長癰癤,燈籠卻皺眉。其中無限意,未曾墮入聞思。吹毛寶劍當機妙,切玉如泥誰能猜。不犯鋒芒全正令,法王心印為君開。十字街頭六不收,本來面目絕蹤由。縱使悟得分明去,已落我家第二頭。一住禾山又八年,臨別一句妙難傳。后夜欲見云巖老,云散青天月正圓。第一玄,直透威音之前。第二玄,未曾落于正偏。第三玄,照用兩俱全。銅壺送客歸家去,玉漏催人好坐禪。為何金吾不惜夜,心燈遍界為君燃。

注釋

圓伊三點:指漢字“伊”的三點水,禪宗常用文字形相喻指佛法的核心或三身(法身、報身、化身)。

律管吹灰:古代用律管測節氣的方法,以葭莩灰置于律管內,節氣至則灰飛管通,此處喻時節因緣。

九夏:夏季九十天,禪林結夏安居的時期,指修行的重要階段。

曹山異中見異:曹洞宗曹山本寂禪師提出“五位君臣”中的“異中見異”,喻超越對立的禪境。

龐公:龐蘊居士,唐代禪宗在家菩薩,以機鋒敏捷著稱。

威音前:威音王佛之前,禪宗指超越時間的本初佛性狀態。

心燈:喻指內心本具的覺悟智慧,如燈照暗。

創作背景

此組偈頌應為宋代禪僧所作,屬禪宗語錄體詩歌。禪宗盛行于唐宋,注重以偈頌、機鋒開示學人。創作背景或為禪師于法會、修行指導中,針對弟子執著文字、情塵的習氣,以直指人心的方式破除妄念,指示悟入佛性的門徑。

簡析

《偈頌十五首》以禪宗特有的語錄體形式,通過日常物象與禪門公案,揭示佛法超越言象、直顯本心的核心。其主旨在于破除執著,強調“直下苦精神”的當下體悟,是宋代禪宗思想的典型載體,對研究禪宗機鋒與詩歌融合具有重要價值。

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