于自住境，見與見緣。如夢能所，如蜜中邊。帷具正眼，入此三昧。如妙蓮華，出緣生海。
祖師活意，如來密機。成就眾生，如鹍鵬飛。使其自化，不由他悟。秀出叢林，光于佛祖。
趨滅陜右，誕生江南。暗中五色，天下云庵。槁容而毳衣，殆不逾于中人。而于祖道顛危之秋，勃然而中興。
知我亦何幸，自幼及壯。出入其戶庭，俯仰其藩籬。而其道德之精華，未能略窺其毫微。譬如戴天履地于終日，而其高明深厚所不能知。
惟聞孔子之歿一百年而生孟子，釋迦之寂二千歲而有禪師。拜手稽首，堂堂乎三界之依者耶。
三玄銓量，設選佛科。邪師壞之，付授外訛。以陷虎機，擊其頹波。不動聲氣，怖走天魔。
在自己安住的境界中，所見與見的因緣。如同夢中能知與所知，如同蜜在中心與邊緣。唯有具備正眼，才能進入此等正定。如同奇妙蓮花，從因緣生起的世間而出。祖師的活法深意，如來的隱秘機鋒。成就眾生，如同鹍鵬展翅高飛。使其自然教化，無需他人開悟。秀出于叢林寺院，光輝蓋過佛祖。在陜右趨向圓寂，于江南誕生。暗中自有五色光彩，天下皆稱云庵。容貌枯槁身著粗毛僧衣，幾乎不超過普通人。卻在祖師教法衰微之秋，勃然振興。認識我是何等幸運，從幼至壯。出入他的門庭，俯仰他的藩籬。而他道德的精華，未能略微窺見一毫。譬如終日頭頂天腳踩地，卻不能知曉天的高明地的深厚。只聞孔子去世百年后誕生孟子，釋迦寂滅兩千載而有禪師。禮拜叩首，這是堂堂三界的依靠啊。以三玄衡量，設立選佛標準。邪師破壞，傳授偏離正途。以陷虎之機關，沖擊那頹敗的波流。不動聲色，嚇退天魔。
自住境：自己安住的修行境界。
見與見緣：認知主體（見）與認知對象（見緣）。
三昧：佛教術語，指正定、止息雜慮的狀態。
緣生海：因緣生滅的世間，如大海般廣大。
鹍鵬飛：比喻宏大的度化眾生之力，典出《莊子·逍遙游》。
叢林：佛教寺院的代稱。
槁容而毳衣：形容容貌清瘦，身著粗毛僧衣，體現修行者的簡樸。
祖道：祖師的教法，指禪宗傳承。
三玄銓量：禪宗三種玄妙機鋒的衡量標準。
天魔：佛教中擾亂修行的魔障。
本文應為作者追憶云庵和尚所作。云庵和尚（可能為宋代禪宗高僧）在禪宗衰微之際力挽狂瀾，中興祖道。作者自幼至壯出入其門庭，深感其德，故作文贊頌其修行境界、度生功績及對禪宗的貢獻，或作于云庵圓寂后以彰其功。
本文通過多維度贊頌云庵和尚的修行境界、度化眾生的宏愿及中興禪宗的功績，既展現其“秀出叢林”的卓越，又表達作者的崇敬與遺憾，是一篇兼具文學價值與宗教史意義的高僧贊文。
小庵無客亦無氈，遂有高人借榻眠。一夜西風撼枯柳，不知春在石崖邊。
伏波銅柱草離離，控扼南交事已違。廉吏不勞珠自返，逐臣無計雁同歸。峰開一鏡云間出，日落靈鐘海上飛。遙憶畫山煙雨后，千林蒼翠點輕衣。
嶺上枯木立昂昂，生前也曾煥芬芳。坐化多年胡不倒，戀看塵世變滄桑？
垂垂白發碧方瞳，五見封章到浙東。今日海濱無二老，古來林下少三公。康強疑是神仙侶，寬厚猶存長者風。莫道松窗真遁世，權衡人物是誰功。
水國春雨鳴，云開遠洲曙。帆檣載風色，言指東霞去。月落蔣陵鐘，潮生越江渡。方忻盍簪樂，欲別愁反遽。
桃花滿靈澗，樹老不計春。白云如可問，為覓種桃人。
白云窩里爛如銀，不住虛空著幻身。趺坐也教龍入定，巢居還許鶴為鄰。自緣色界閑來往，誰與天香作主賓。若問吾家安樂法，老夫曾學避秦人。
綠楊搖曳蘸湖波，鷗鷺頻驚畫舫過。《白苧》歌殘風欲起，美人應怯暮寒多。
十載嘆西東，歡娛此日同。容華青鏡里，身世綠尊中。花氣看無賴，鶯歌聽不窮。何妨歸騎緩，蹀躞受東風。
曉來雨歇風生，素商乍入鴛鴦浦。紅蕖翠蓋，不知西帝，神游何處。羅綺叢中，是誰相慕，憑肩私語。似漢皋佩解，桃源人去，成思憶、空凝佇。肯為風流令尹，把芳心、雙雙分付。碧紗對引，朱衣前導，應須此去。好揖清香，盛邀嘉客，杯行無數。喚瑤姬并立，如花并蒂，唱黃金縷。
鏡湖白波木葉稀，涼風蕭蕭入客衣。季真賜宅已無主，太白酒船空棹歸。野色驚秋鴻雁下，水聲吹雨鯉魚飛。此時張翰吳中去，云鎖稽山失翠微。
龍宮馬鬣，驃國蓬科，夢魂飛度天山。酒半誰抽長劍，擊破連環。腸斷名姬道沒，三萬里、八駿追還。綺窗外，黯重圍月子，北斗闌干。雞聲此夜漫漫。人起舞、檐花落處鐙前。明鏡無愁，新來換卻朱顏。羊裙系伊雁足，怕匆匆、易墮空弦。畫角響，犯戟門、成陣曙寒。
三徑徜徉一老仙，耆英會里最高年。翠云涼露分詩榻，白藕香風薦酒船。舉世但知金璧貴，幾人能見子孫賢。懸弧此日逢初度，為賦南山介壽篇。
黃菊故人杯，青山游子路。匹馬向垂楊，回首燕云暮。
適意無南北，相逢江海邊。鄉關千里外，風雨一燈前。呼酒吾同醉，論文子獨賢。分襟在今日，握手又何年。
