擬古 其十三
余聞靈鳳膠，可以續繼弦。
又聞返魂香，招魂以其煙。
因念三季時，人為世態遷。
遷之不自覺，純信成險艱。
中含妒與忌，外即怡溫顏。
覆人如覆舟，先示其甘言。
中夜蹈虎尾，霧海生波瀾。
投彼機會時，傾亡果忽然。
愿得靈鳳膠，續之于仁賢。
愿得返魂香，返其淳化源。
免令古樂府，高歌行路難。
余聞靈鳳膠，可以續繼弦。
又聞返魂香，招魂以其煙。
因念三季時，人為世態遷。
遷之不自覺，純信成險艱。
中含妒與忌，外即怡溫顏。
覆人如覆舟，先示其甘言。
中夜蹈虎尾，霧海生波瀾。
投彼機會時，傾亡果忽然。
愿得靈鳳膠，續之于仁賢。
愿得返魂香，返其淳化源。
免令古樂府，高歌行路難。
我聽說有靈鳳膠，能夠接續斷弦；又聽說有返魂香，用它的煙可以招魂。于是想起夏商周三代末期，人們被世態變遷所影響。這種變化自己難以察覺，淳樸誠信的品質逐漸變得危險艱難。內心藏著嫉妒，表面卻露出溫和的笑臉。傾覆他人如同翻船，先以甜言蜜語示好。半夜里踩著虎尾般危險，霧海中掀起波瀾。等到抓住機會時，傾覆滅亡果然突然降臨。我愿得到靈鳳膠，用來接續仁賢的情誼；我愿得到返魂香，讓它回歸淳樸教化的本源。以免古代樂府詩中，總是高唱《行路難》的悲歌。
靈鳳膠：傳說中鳳凰喙所化的神膠，能粘合斷弦（見《十洲記》）。
返魂香：傳說中能令亡魂返生的香料（見《海內十洲記》）。
三季：夏、商、周三代末期，代指世風衰敗的時期。
純信：淳樸誠信的品質。
覆人如覆舟：比喻傾覆他人如同使船翻覆，出自《荀子·王制》“水則載舟，水則覆舟”。
蹈虎尾：踩老虎尾巴，比喻身處險境（見《周易·履卦》“履虎尾，不咥人”）。
淳化源：淳樸風氣與教化的本源。
行路難：古樂府曲名，多寫世路艱難、人生坎坷（見《樂府詩集》）。
此詩為擬古詩，當創作于社會世風日下、人際關系虛偽的時代背景下。詩人目睹時人因世態變遷而喪失淳樸，仁賢遭傾軋，故借神話意象抒懷，表達對修復道德、回歸本真的強烈愿望。
全詩以靈鳳膠、返魂香為線索，批判世風虛偽，呼吁修復仁賢與淳樸本源，主題鮮明。通過神話與現實的交織，既具浪漫色彩，又直擊時弊，體現了詩人對社會風氣的深切關懷與改良期待。
早知君愛歇，本自無縈妒。誰使恩情深，今來反相誤。 愁眠羅帳曉，泣坐金閨暮。獨有夢中魂，猶言意如故。
君愛本相饒，從來事舞腰。那堪攀玉座，腸斷望陵朝。 怨著情無主，哀凝曲不調。況臨松日暮，悲吹坐蕭蕭。
梁苑隋堤事已空，萬條猶舞舊春風。 那堪更想千年后，誰見楊花入漢宮。
殘花何處藏，盡在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩結繡囊。 云凝巫峽夢，簾閉景陽妝。應恨年華促，遲遲待日長。
行行點點，問誰將淡墨，憑空灑遍。雪壓危橋，月暈閑庭，描寫春愁秋怨。
蘆花港淺參差過，還認是、掠波歸燕。帶斜陽、時近南樓界出，一繩天遠。
總使懸針垂露，只模糊不辨，隸蟲符篆。寫上征衫，落到寒砧，可也寄封書便。
驚弦任爾高飛起，原依約、晴川荒甸。最銷魂、暮雨朝云，吹墮平沙難見。
鑒破千年渾沌心，石楠當戶洞音音。 詩{左朋右瞿}猶怯春寒在，捫石梯云不敢深。
杖桂松花酒一瓢，手挼柏子雜香燒。 山空露冷吟招隱，掉首諸賢不受招。
上神仙住九上華，故留靈鎖護煙霞。 云根欲斷溪回處，浪出常山幾片花。
誰擘巖扉石竇開，中流玉水潄蒼苔。 有時卷雪從天下，端是源頭蓄得來。
水村月淡云低。為愛寒香晚吹。瘦馬立多時。是誰家、茅舍竹籬。 三三兩兩芳蕤。未放瓊鋪雪堆。只這一些兒。勝東鳳、千枝萬枝。
蒼松翠束寒流，飛下長身白玉虬。 吐出英云千盡雨，須臾霽水痕收。
柱天屹頁斷鰲根，臥草蒙茸伏虎痕。 想見山中明月夜，有人長嘯抱昆侖。
竹幾蒲團石室中，細書抱樸參同。 寧聲碧眼朱高十，何必攜琴下閬風。
山出涓寒一道泉，昱聲落澗玉錚然。 轆轤引上泥丸頂，便是人間料腳仙。
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。 見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。
