和人夜坐三首
句好真堪供佛，泉幽欣更同僧。閑麈自橫涼簟，飛蚊故繞篝燈。
行道疾于轉馬，坐禪危若蹲鴟。爪皮能作地獄，荷香解破毗尼。
忠子定應詩瘦，隆禪甘作書癡。兩客絕無消息，千峰見我棲遲。
句好真堪供佛，泉幽欣更同僧。閑麈自橫涼簟，飛蚊故繞篝燈。
行道疾于轉馬，坐禪危若蹲鴟。爪皮能作地獄，荷香解破毗尼。
忠子定應詩瘦，隆禪甘作書癡。兩客絕無消息，千峰見我棲遲。
詩句精妙真值得供奉給佛祖，泉水清幽欣喜能與僧人相伴。悠閑地把拂塵橫放在清涼的竹席上，飛蚊故意繞著竹籠燈飛舞。修行之人行動比轉馬還快，坐禪時身姿像蹲著的鷂鷹般端正。一些細微的行為可能會讓人陷入地獄般的困境，荷花的清香能化解清規戒律的束縛。忠誠的人寫詩定會因苦思而消瘦，虔誠的禪者甘愿成為癡迷于經卷的書呆子。兩位友人毫無消息，千座山峰見證我在此停留。
供佛：供奉給佛祖。
閑麈：悠閑的拂塵。簟：竹席。
轉馬：旋轉的馬，形容速度快。
蹲鴟：蹲著的鷂鷹，形容坐禪姿勢。
爪皮：這里可能指細微的行為。地獄：佛教概念，指受苦的地方。
毗尼：佛教的戒律。
忠子：忠誠的人。
隆禪：虔誠的禪者。
棲遲：停留。
具體創作時間和地點不詳。從詩中禪意濃厚以及對友人的思念來看，詩人可能處于一個清幽的山林環境中修行，在與僧人相伴的生活里有感而發，同時因友人的失聯而心生感慨。
這首詩主旨圍繞禪意生活和對友人的思念。其突出特點是禪意十足，通過多種意象和表現手法展現修行狀態與心境。在文學史上雖可能影響不大，但體現了當時文人對禪學的關注和感悟。
三百年間，青史幾多人物，俱委埃塵。獨先生斯世，煉氣成神。將我一支丹桂，換他千載青春。岳陽樓上，紗巾羽扇，誰識天人。 千山短褐，掬水擎花，為君增祝靈椿。遙想望、吹笙坐殿，奏舞鸞裀。鳳馭云帲不散，碧桃紫李長新。愿分馀瀝，九霞光里，相繼朝真。
遠山一帶，溯晴空、極目天涯浮白。楓落鴉翻談笑處，不覺云濤橫席。酒病方蘇，睡魔猶殢，一掃無留跡。吳帆越棹，恍然飛上空碧。長記草賦梁園，凌云筆勢，倒三江秋色。對此驚心空悵望，老作紅塵閑客。別浦煙平，小樓人散，回首千波寂。西風歸路，為君重噴霜笛。
眾綠如生如羽葆。池光搖漾連汀草。紅杏已無春意鬧。風致好。水中三嶼如三島。荷葉如錢蒲裊裊。石渠靜聽泉聲小。從此圭塘時檢校。停短棹。柳陰高唱漁家傲。
淡妝素服更纖濃。清致不須紅。佇目畫橋東。一掃盡、人間冶容。麻姑何在，嫦娥昨夜，飛出廣寒宮。天亦為詩翁。把好景、都移此中。
鴻雁翩翩云路杳。蘆花如雪迷紅蓼。荷葉不禁風雨倒。秋意早。詩懷清似霜天曉。獨掩柴扉誰得到。高臺日暮宜瞻眺。清致日多塵事少。歌古調。新聲移入漁家傲。
疊嶂浮嵐。澄江拖練，遠浦歸帆。橙蟹分甘，莼鱸專美，露酒霜柑。登高聊憩禪庵。采菊蕊、茱萸滿籃。丹桂飄香，芙蓉弄色，好個江南。
屈指顰眉嘆歲華，總將心事付琵琶。 不堪彈到關心處，蝴蝶雙飛上鬢花。
云柚如嵐。月池通港，畫舫無帆。細葛春纖，摘來盧橘，香賽溫柑。荷亭柳榭松庵。更奇品、花盆果籃。夢想飛觥，水晶宮里，好個江南。
紛紛雨竹翠森森，點點風花落綠陰。 貧恨苦吟窮寞寞，亂愁牽斷夢沉沉。 昏昏嶺隔重重信，渺渺江如寸寸心。 因有事情閑默默，我于疏拙老骎骎。
山霽無嵐。尋幽有屐，不用張帆。樂事關心，良辰修禊，元夜傳柑。芳郊隨處行庵。聽騶導、擔花幾籃。洲渚凝妝，笙歌歸院，好個江南。
萬木凋零巖壑峭。一機消長觀天道。松竹園亭時一造。誰敢誚。敲冰煮茗供談笑。自負平生心矯矯。三閭何事形容槁。琴到無弦誰與操。懷我寶。相逢且賦漁家傲。
四壁空圍恨玉，十香淺捻啼綃。殷云度雨井桐凋。雁雁無書又到。 別后釵分燕尾，病馀鏡減鸞腰。蠻江豆蔻影連梢。不道參橫易曉。
自筑書臺讀五車，錦屏千疊護殘霞。 何年云雨池中物，終古河山客里家。 松下巖泉猶帶墨，風前木筆漫生花。 夕陽無限遲回意，空對高僧問《法華》。
嶺松歲古欲無根，水石秋深未有痕。 無限好山將不去，又依帆影過前村。
垂楊影里殘紅。甚匆匆。只有榴花、全不怨東風。暮雨急。曉鴉濕。綠玲瓏。比似茜裙初染、一般同。
