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三月二十八日棗柏大士生辰二首

作者: 釋德洪 (宋)

大千微塵偈,章句妙難求。公為疏通之,如海決江流。

堂堂須垂膺,漆點橫清秋。十虛圓當念,三世集毛頭。

平生說禪口,想見光迸浮。世間眼久滅,法寶空海洲。

年年春欲暮,禪室清香留。迷途指南車,戴恩負山邱。

愿從清涼山,威光作依投。行當方山見,跬步披衣裘。

思慮不及處,但曰剎那際。不曰剎那際,寧當有三世。

于此剎那中,尚不容擬議。安得有死生,一切諸怖畏。

苦樂欣厭情,及分心境異。是名顛倒想,不名隨順智。

如人游夢中,所歷經千歲。及其夢覺已,不過食頃耳。

稽首愿悲幢,發(fā)此不傳秘。愿分無盡燈,酬此四弘誓。

譯文

大千世界如微塵般的偈語,其章句精妙難以尋求。您為大家疏通講解,就像大海決開江河流淌。您儀表堂堂胡須垂到胸膛,眼神如漆點橫于清秋。十方虛空圓滿于一念之間,三世之事集聚在毫毛之端。您一生講禪的口,想來光芒迸射浮動。世間能洞察佛法的眼早已熄滅,法寶如空闊的海洲。年年春天將盡,禪室里清香長留。您是迷途的指南車,我們感恩如背負山丘。愿能從清涼山,以您的威光作為依靠。很快就能在方山相見,哪怕小步前行也愿披上您的衣裘。思慮所不及之處,只說在剎那之間。若不說剎那之間,怎會有三世之分。在這剎那之中,尚且不容許去揣測。哪里會有死生,一切恐怖畏懼都不存在。苦樂、欣厭的情感,以及分別心境的差異,這叫做顛倒妄想,不能稱為隨順智慧。就像人在夢中游歷,經歷了千年時光。等他夢醒之后,不過一頓飯的時間而已。我稽首禮拜愿您如悲幢,闡發(fā)這不傳的奧秘。愿您分我無盡的燈,以酬謝這四弘誓愿。

注釋

大千微塵偈:大千世界如微塵般眾多的偈語。偈,梵語“偈陀”的簡稱,佛經中的唱詞。

疏通:講解、闡釋。

堂堂:儀表壯偉。須垂膺:胡須垂到胸膛。

漆點橫清秋:形容眼神如漆點般明亮,橫于清秋之景,指目光深邃。

十虛:十方虛空。圓當念:圓滿于一念之間。

三世:過去、現在、未來三世。集毛頭:集聚在毫毛之端,形容微小處蘊含廣大。

光迸浮:光芒迸射浮動。

法寶:佛教指佛所說之法,及佛弟子所繼承之佛教教義。

指南車:古代指示方向的車,比喻指引方向的人。

清涼山:佛教圣地五臺山的別稱。

跬步:半步,形容距離近。

剎那:極短的時間。

擬議:揣測、議論。

四弘誓:佛教四弘誓愿,即“眾生無邊誓愿度,煩惱無盡誓愿斷,法門無量誓愿學,佛道無上誓愿成”。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。棗柏大士是唐代高僧,其在佛教界有重要地位。詩人在棗柏大士生辰之日創(chuàng)作此詩,可能當時佛教在社會上有一定的影響力,詩人深受佛教思想熏陶,對棗柏大士的佛法見解和修行成就極為崇敬,借生辰之際表達自己對大士的敬意以及對佛法的感悟和追求。

簡析

這首詩主旨是贊頌棗柏大士對佛法的弘揚和智慧,表達詩人對佛法的虔誠與追求。其突出特點是將對大士的贊美與對佛法教義的闡釋相結合,通過形象的比喻和深刻的哲理,展現了佛教的世界觀和人生觀。在文學史上,它為研究唐代佛教詩歌提供了一定的資料,反映了當時佛教文化在文學創(chuàng)作中的體現。

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