頌古 其一○七
拄杖頭邊無(wú)孔竅，
大千沙界猶嫌小。
毗婆尸佛早留心，
直至而今不得妙。
拄杖頭邊無(wú)孔竅，
大千沙界猶嫌小。
毗婆尸佛早留心，
直至而今不得妙。
拄杖頭上沒(méi)有孔竅，即便整個(gè)廣大的世界都顯得狹小。毗婆尸佛早就用心鉆研，可直到現(xiàn)在也未能領(lǐng)悟其中妙處。
拄杖：僧人云游時(shí)手持之物。孔竅：這里可理解為關(guān)鍵、訣竅。
大千沙界：佛教用語(yǔ)，指廣大的世界。
毗婆尸佛：過(guò)去七佛的第一佛。
這首詩(shī)應(yīng)創(chuàng)作于佛教文化盛行時(shí)期，作者可能是一位僧人或?qū)Ψ鸱ㄓ猩钊胙芯恐恕．?dāng)時(shí)佛教修行者們不斷探索佛法真諦，此詩(shī)反映了在修行過(guò)程中遇到的困惑和對(duì)高深境界難以企及的感悟。
這首詩(shī)主旨圍繞修行對(duì)佛理的探尋，突出修行的艱難。其特點(diǎn)是以形象的比喻和佛典故事來(lái)表達(dá)抽象佛理。在文學(xué)史上體現(xiàn)了佛教偈語(yǔ)詩(shī)的特色，對(duì)研究佛教文化和詩(shī)歌創(chuàng)作有一定價(jià)值。
瓊姿只合在瑤臺(tái)，誰(shuí)向江南處處栽？ 雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)。 寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。 自去何郎無(wú)好詠，東風(fēng)愁寂幾回開(kāi)。
縞袂相逢半是仙，平生水竹有深緣。 將疏尚密微經(jīng)雨，似暗還明遠(yuǎn)在煙。 薄暝山家松樹(shù)下，嫩寒江店杏花前。 秦人若解當(dāng)時(shí)種，不引漁郎入洞天。
翠羽驚飛別樹(shù)頭，冷香狼籍倩誰(shuí)收。 騎驢客醉風(fēng)吹帽，放鶴人歸雪滿舟。 淡月微云皆似夢(mèng)，空山流水獨(dú)成愁。 幾看孤影低徊處，只道花神夜出游。
淡淡霜華濕粉痕，誰(shuí)施綃帳護(hù)香溫。 詩(shī)隨十里尋春路，愁在三更掛月村。 飛去只憂云作伴，銷來(lái)肯信玉為魂。 一尊欲訪羅浮客，落葉空山正掩門。
云霧為屏雪作宮，塵埃無(wú)路可能通。 春風(fēng)未動(dòng)枝先覺(jué)，夜月初來(lái)樹(shù)欲空。 翠袖佳人依竹下，白衣宰相在山中。 寂寥此地君休怨，回首名園盡棘叢。
夢(mèng)斷揚(yáng)州閣掩塵，幽期猶自屬詩(shī)人。 立殘孤影長(zhǎng)過(guò)夜，看到余芳不是春。 云暖空山裁玉遍，月寒深浦泣珠頻。 掀篷圖里當(dāng)時(shí)見(jiàn)，錯(cuò)愛(ài)橫斜卻未真。
獨(dú)開(kāi)無(wú)那只依依，肯為愁多減玉輝？ 簾外鐘來(lái)初月上，燈前角斷忽霜飛。 行人水驛春全早，啼鳥(niǎo)山塘晚半稀。 愧我素衣今已化，相逢遠(yuǎn)自洛陽(yáng)歸。
最愛(ài)寒多最得陽(yáng)，仙游長(zhǎng)在白云鄉(xiāng)。 春愁寂寞天應(yīng)老，夜色朦朧月亦香。 楚客不吟江路寂，吳王已醉苑臺(tái)荒。 枝頭誰(shuí)見(jiàn)花驚處？裊裊微風(fēng)簌簌霜。
斷魂只有月明知，無(wú)限春愁在一枝。 不共人言唯獨(dú)笑，忽疑君到正相思。 歌殘別院燒燈夜，妝罷深宮覽鏡時(shí)。 舊夢(mèng)已隨流水遠(yuǎn)，山窗聊復(fù)伴題詩(shī)。
霞散綺，月沉鉤，簾卷未央樓。夜涼河漢截天流，宮闕鎖清秋。 瑤階曙，金盤露，鳳髓香和煙霧。三千珠翠擁宸游，水殿按涼州。(版本一)
霞散綺，月沉鉤，簾卷未央樓。夜涼銀漢截天流，宮闕鎖清秋。 瑤臺(tái)樹(shù)，金莖露，鳳髓香盤煙霧。三千珠翠擁宸游，水殿按涼州。版本二)
君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？
賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也。《書(shū)》不云乎？“好問(wèn)則裕。”孟子論：“求放心”，而并稱曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也。
古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠(chéng)取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也，況流俗乎？
是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。人不足服矣，事無(wú)可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。
不然，則所問(wèn)非所學(xué)焉：詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問(wèn)之人以試其能，事之至難解者，問(wèn)之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎？
且夫不好問(wèn)者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也。亦非不潛心專力之故，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問(wèn)宜也。
智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！
癸卯八月月既望，鳳山門外來(lái)觀潮。 始入蜿蜒僅一線，或斷或續(xù)流漂搖。 須臾乘風(fēng)立十丈，浪花飛激吳山椒。 勢(shì)如雷霆發(fā)震怒，聲如車騎騰喧嘈。 皎如銀山駕兩座，疾如驟雨傾崇朝。 紅幡白馬降荒忽，赑屃出沒(méi)魚(yú)龍驕。 地軸頓翻白日動(dòng)，云氣半晦青天高。 當(dāng)日錢王意氣豪，三千強(qiáng)弩曾親操。 潮頭忽向富陽(yáng)落，至今箭鐵沈洪濤。 我來(lái)正逢日卓午，洶涌直欲排云霄。 壯觀一洗胸次隘，掉險(xiǎn)跨越秦函崤。 忽憶南宋請(qǐng)降日，北兵駢集屯江皋。 宮中福人默虔禱，至誠(chéng)或可回斗杓。 驚波疾卷一千里，百萬(wàn)性命輕鴻毛。 如何三日竟不至，天意毋乃亡南朝。 江山依舊塵劫換，慷慨吊古歌長(zhǎng)謠。 日斜潮罷各歸去，滿林落葉風(fēng)蕭蕭。
張五牛、商正叔編《雙漸小卿》，趙真卿善歌，立齋見(jiàn)楊玉娥唱其曲，因作【鷓鴣天】及【哨遍】以詠之。
【鷓鴣天】煙柳風(fēng)花錦作園，霜芽露葉玉裝船。誰(shuí)知皓齒纖腰會(huì)，只在輕衫短帽邊。 啼玉靨，咽冰弦，五牛身后更無(wú)傳。詞人老筆佳人口，再喚春風(fēng)到眼前。
【哨遍】世事?lián)簧辰老灒乳e榮辱休驚訝。日月不饒?jiān)郏瑫源扒胺鲀袅饣ǎ囉U咱。雖是閑愁無(wú)種，閑悶無(wú)芽，子敢衡種出星星發(fā)。知進(jìn)退宜休罷，便今日蘇秦六國(guó)，明日早賈宜長(zhǎng)沙。不如買牛學(xué)種洛陽(yáng)田，抱甕自澆邵平瓜。向甚云棧揮鞭，滄海撐舟，斗牛泛槎。
【幺】好向名利場(chǎng)中一納頭，剩告取些松寬暇。且莫住山凹，清閑中不見(jiàn)個(gè)生涯。問(wèn)甚末，南鄰富貴，北里奢華，只有此身無(wú)價(jià)。幸遇明時(shí)德化，除徭役拯濟(jì)貧乏。救得這困魚(yú)腮驚急列地脫了香鉤，蓋因那餓虎血模糊地污了煙檛，方表圣德無(wú)加。
【耍孩兒】對(duì)江山滿目真堪畫(huà)，休把這媚景良辰作塌。清風(fēng)明月不拈錢，聞未老只合歡洽。問(wèn)甚往來(lái)燕子春秋社，說(shuō)怎末辛苦蜂兒早晚衙。休呆發(fā)，便得征西車馬，爭(zhēng)如杜曲桑麻。
【幺】莫將愁字兒眉尖上掛，得一笑處笑一時(shí)半霎。百錢長(zhǎng)向杖頭挑，沒(méi)拘束到處行踏。饑時(shí)節(jié)選著那六局全食店里添些個(gè)氣，渴時(shí)節(jié)揀那百尺高樓上咽數(shù)盞兒巴。更那碗清茶罷，聽(tīng)俺幾回兒把戲也不村呵。
【七煞】據(jù)小的每?大廝八，著幾條坐木做陳蕃榻。謝尊官肯把荒場(chǎng)降，勞貴腳還將賤地來(lái)踏。棚上下，對(duì)文星樂(lè)宿，唱唱唦唦。
【六】前漢又陳，后漢又乏，古尚書(shū)團(tuán)掿損殷周夏。五代史止是談些更變，三國(guó)志無(wú)過(guò)說(shuō)些戰(zhàn)伐。也不希咤，終少些團(tuán)香弄玉，惹草粘花。
【五】這個(gè)才子文藝高，那個(gè)佳人聰俊雅，可知道共把青鸞跨。一個(gè)是紗巾蕉扇睜睜道，一個(gè)是翠靨金毛俏鼻凹。無(wú)人坐，一個(gè)是玉堂學(xué)士，一個(gè)是金斗名娃。
【四】又有個(gè)員外村，有個(gè)商賈沙，一弄兒黑漆筋紅油靶。一個(gè)向麗春園大碗里空噇了酒，一個(gè)揚(yáng)子江江船中就與茶。精神兒大，著敲棍也門背后合伏地巴背，中毒拳也教鐺里仰臥地尋叉。
【三】而今汝陽(yáng)齋掩綠苔，豫章城噪晚鴉，金山寺草長(zhǎng)滿題詩(shī)塔。唯有長(zhǎng)天倒影隨流水，孤鶩高飛送落霞。成瀟灑，但見(jiàn)云間汀樹(shù)，不聞江上琵琶。
【二】靜俏俏的誰(shuí)念他？冷清清的誰(shuí)問(wèn)他？尚有人見(jiàn)鞍思馬。張五牛創(chuàng)制似選石中玉，商正叔重編如添綿上花。碎把那珠璣撒，四頭兒熱鬧，枝節(jié)兒熟滑。
【一】俺學(xué)唱咱，學(xué)說(shuō)咱，誰(shuí)敢和前輩爭(zhēng)高下？趙真真先占了頭名榜？楊玉蛾權(quán)充個(gè)第二家。替佛傳法，鑼敲月面，板撒紅牙。
【尾】須不教一句兒訛，半字兒差。唱一本多愁多緒多情話，教您聽(tīng)一遍風(fēng)流浪子煞。
美連娟以修嫭兮，命樔絕而不長(zhǎng)。飾新宮以延貯兮，泯不歸乎故鄉(xiāng)。慘郁郁其蕪穢兮，隱處幽而懷傷。釋輿馬于山椒兮，奄修夜之不陽(yáng)。秋氣憯以凄淚兮，桂枝落而銷亡。神煢煢以遙思兮，精浮游而出畺。托沈陰以壙久兮，惜蕃華之未央。念窮極之不還兮，惟幼眇之相羊。函荾荴以俟風(fēng)兮，芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮，縹飄姚虖愈莊。燕淫衍而撫楹兮，連流視而娥揚(yáng)。既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。歡接狎以離別兮，宵寤夢(mèng)之芒芒。忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚(yáng)。何靈魄之紛紛兮，哀裴回以躊躇。勢(shì)路日以遠(yuǎn)兮，遂荒忽而辭去。超兮西征，屑兮不見(jiàn)。寖淫敞怳，寂兮無(wú)音。思若流波，怛兮在心。
亂曰：佳俠函光，隕朱榮兮。嫉妒闟茸，將安程兮。方時(shí)隆盛，年夭傷兮。弟子增欷，洿沫悵兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虛應(yīng)，亦云己兮。嫶妍太息，嘆稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，豈約親兮？既往不來(lái)，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既不新宮，不復(fù)故庭兮。嗚呼哀哉，想魂靈兮！
曲水濺裙三月二。馬如龍、鈿車如水。風(fēng)飏游絲，日烘晴晝，人共海棠俱醉。客里光陰難可意。掃芳?jí)m、舊游誰(shuí)記。午夢(mèng)醒來(lái)，小窗人靜，春在賣花聲里。
柳煙濃，花露重，合是醉時(shí)候。樓倚花梢，長(zhǎng)記小垂手。誰(shuí)教釵燕輕分，鏡鸞慵舞，是孤負(fù)、幾番春晝。自別后。聞道花底花前，多是兩眉皺。又說(shuō)新來(lái)，比似舊時(shí)瘦。須知兩意長(zhǎng)存，相逢終有。莫謾被、春光僝僽。
《禮》仲春之月，天子食麥。而朝事之籩，煮麥為麷。《內(nèi)則》諸饌不說(shuō)餅。然則雖云食麥而未有餅。餅之作也，其來(lái)近矣。
若夫安乾粔籹之倫，豚耳狗舌之屬。釰帶案盛，餢飳髓燭。或名生于里巷，或法出乎殊俗。三春之初，陰陽(yáng)交際。寒氣既消，溫不至熱。于時(shí)享宴，則曼頭宜設(shè)。吳回司方，純陽(yáng)布畼。服絺飲水，隨陰而涼。此時(shí)為餅，莫若薄壯。商風(fēng)既厲，大火西移。鳥(niǎo)獸氄毛，樹(shù)木疏枝。肴饌尚溫，則起溲可施。玄冬猛寒，清晨之會(huì)，涕凍鼻中，霜凝口外，充虛解戰(zhàn)，湯餅為最。然皆用之有時(shí)，所適者便。茍錯(cuò)其次，則不能斯善。其可以通冬達(dá)夏，終歲常施。四時(shí)從用，無(wú)所不宜。唯牢丸乎？
爾乃重籮之麮，塵飛雪白；膠黏筋?，?溔柔澤。肉則羊膀豕肋，脂膚相半，臠如蜿首，珠連礫散。姜株蔥本，蓬切瓜判，辛桂剉末，椒蘭是畔，和鹽漉豉，攬和樛亂。于是火盛湯涌，猛氣蒸作，攘衣振掌，握搦拊搏。面彌離于指端，手縈回而交錯(cuò)。紛紛馺馺，星分雹落。籠無(wú)迸肉，餅無(wú)流面，姝媮咧敕，薄而不綻，巂巂和和，?色外見(jiàn)，弱如春綿，白如秋練。氣勃郁以揚(yáng)布，香飛散而遠(yuǎn)遍。行人失涎于下風(fēng)，童仆空嚼而斜眄。擎器者呧唇，立侍者乾咽。
爾乃濯以玄醢，鈔以象箸。伸要虎丈，叩膝偏據(jù)。槃案財(cái)投而輒盡，庖人參潭而促遽。手未及換，增禮復(fù)至。唇齒既調(diào)，口習(xí)咽利。三籠之后，轉(zhuǎn)更有次。
黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)，而告之曰：
書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。”若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。
余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣；當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？
汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過(guò)也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛(ài)聽(tīng)古人節(jié)義事；一旦長(zhǎng)成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識(shí)《詩(shī)》、《書(shū)》，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲(chóng)僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書(shū)齋，汝梳雙髻，披單縑來(lái)，溫《緇衣》一章；適先生奓戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺(jué)莞爾，連呼“則則”，此七月望日事也。汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語(yǔ)從何起，大概說(shuō)長(zhǎng)安登科、函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳?ài)E，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當(dāng)時(shí)不將嫛婗情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無(wú)與為證印者矣。
汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，?汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長(zhǎng)汝四歲，或人間長(zhǎng)者先亡，可將身后托汝；而不謂汝之先予以去也！
前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚殗殜，無(wú)所娛遣；汝來(lái)床前，為說(shuō)稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而后吾將再病，教從何處呼汝耶？
汝之疾也，予信醫(yī)言無(wú)害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州；汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)；及至綿惙已極，阿奶問(wèn)：“望兄歸否？”強(qiáng)應(yīng)曰：“諾。”已予先一日夢(mèng)汝來(lái)訣，心知不祥，飛舟渡江，果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕；四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游？即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫(huà)也。而今已矣！除吾死外，當(dāng)無(wú)見(jiàn)期。吾又不知何日死，可以見(jiàn)汝；而死后之有知無(wú)知，與得見(jiàn)不得見(jiàn)，又卒難明也。然則抱此無(wú)涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
汝之詩(shī)，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸，尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢(shì)難歸葬，故請(qǐng)母命而寧汝于斯，便祭掃也。其傍，葬汝女阿印；其下兩冢：一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴，當(dāng)不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩(shī)后，至今無(wú)男；兩女牙牙，生汝死后，才周晬耳。予雖親在未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知；知在人間，尚復(fù)幾日？阿品遠(yuǎn)官河南，亦無(wú)子女，九族無(wú)可繼者。汝死我葬，我死誰(shuí)埋？汝倘有靈，可能告我？
嗚呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見(jiàn)汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
繞前街后街，進(jìn)大院深宅。怕有那慈悲好善小裙釵，請(qǐng)乞兒一頓飽齋，與乞兒繡副合歡帶，與乞兒換副新鋪蓋，將乞兒攜手上陽(yáng)臺(tái)，設(shè)貧咱波奶奶！
俺是悲田院下司，俺是劉九兒宗枝。鄭元和當(dāng)日拜為師，傳留下蓮花落稿子。搠竹杖繞遍鶯花市，提灰筆寫(xiě)遍鴛鴦字，打爻槌唱會(huì)遮鴣詞。窮不了俺風(fēng)流敬思。
風(fēng)流貧最好，村沙富難交。拾灰泥補(bǔ)砌了舊磚窯，開(kāi)一個(gè)教乞兒市學(xué)。裹一頂半新不舊烏紗帽，穿一領(lǐng)半長(zhǎng)不短黃麻罩，系一條半聯(lián)不斷皂環(huán)滌，做一個(gè)窮風(fēng)月訓(xùn)導(dǎo)。
自序丑齋
生居天地間，稟受陰陽(yáng)氣。既為男子體，須入世俗機(jī)。所事堪宜，件件可咱家意。子為評(píng)跋上惹是非。折莫舊友新知，才見(jiàn)了著人笑起。
【梁州】子為外貌兒不中抬舉，因此內(nèi)才兒不得便宜。半生未得文章力，空自胸藏錦繡，口唾珠璣。爭(zhēng)奈灰容土貌，缺齒重頦，更兼著細(xì)眼單眉，人中短髭鬢稀稀。那里取陳平般冠玉精神，何晏般風(fēng)流面皮，那里取潘安般俊俏容儀？自知，就里。清晨倦把青鸞對(duì)，恨煞爺娘不爭(zhēng)氣。有一日黃榜招收丑陋的，準(zhǔn)擬奪魁。
【隔尾】有時(shí)節(jié)軟烏紗抓扎起鉆天髻，于皂靴出落著籟地衣。向晚乘閑后門立，猛可地笑起。似一個(gè)甚的？恰便似現(xiàn)世鐘馗唬不殺鬼。
【牧羊關(guān)】冠不正相知罪，貌不揚(yáng)怨恨誰(shuí)？那里也尊瞻視貌重招威！枕上尋思，心頭怒起。空長(zhǎng)三千歲，暗想九千回。恰便似木上節(jié)難鎊刨，胎中疾沒(méi)藥醫(yī)。
【賀新郎】世間能走的不能飛，饒你千件千宜，百伶百俐。閑中解盡其中意，暗地里自恁解釋，倦閑游出塞臨池。臨池魚(yú)恐墜，出塞雁驚飛，入園林，俗鳥(niǎo)應(yīng)回避。生前難入畫(huà)，死后不留題。
【隔尾】寫(xiě)神的要得丹青意，子怕你巧筆難傳造化機(jī)。不打草兩般兒可同類。法刀鞘依著格式，妝鬼的添上嘴鼻，眼巧何須樣子比。
【哭皇天】饒你有拿霧藝沖天計(jì)，誅龍局段打鳳機(jī)。近來(lái)論世態(tài)，世態(tài)有高低。有錢的高貴，無(wú)錢的低微。哪里問(wèn)風(fēng)流子弟？折末顏如灌口，貌賽神仙，洞賓出世，宋玉重生，設(shè)答了鏝的，夢(mèng)撒了寮丁，他采你也不見(jiàn)得。任自論黃數(shù)黑，談?wù)f是非。
【烏在啼】一個(gè)斬蚊龍秀士為高第，升堂室古今誰(shuí)及。一個(gè)射金錢武士為夫婿，韜略無(wú)敵，武藝深知。丑和好自有是和非，文和武便是傍州例。有鑒識(shí)，無(wú)嗔諱，自花白寸心不昧，若說(shuō)謊上帝應(yīng)知。
【收尾】常記得半窗夜雨燈初昧，一枕秋風(fēng)夢(mèng)未回。見(jiàn)一人，請(qǐng)相會(huì)，道咱家，必高貴。既通儒，又通吏，既通疏，更精細(xì)。一時(shí)間，失商議，既成形，悔不及。子教你，請(qǐng)俸給，子孫多，夫婦宜。貨財(cái)充，倉(cāng)凜實(shí)，祿福增，壽算齊。我特來(lái)，告你知，暫相別，恕情罪。嘆息了幾聲，懊悔了一會(huì)。覺(jué)來(lái)時(shí)記得，記得他是誰(shuí)？原來(lái)是不做美當(dāng)年的捏胎鬼。
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下，故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤樱m童孺皆為王，王者數(shù)十人，上從容問(wèn)群臣：“遍封宗子于天下利乎？封德彝對(duì)曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來(lái)未有如今之多者。爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜。或請(qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕搖薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見(jiàn)，問(wèn)以政道。對(duì)曰：“隋主好自專庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠(chéng)能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書(shū)裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠(chéng)當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂“道之以德，齊之以禮。”上悅，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)官力爭(zhēng)，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩任于隋而忠于唐，非其性之有變也，君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。
少陵先生時(shí)不偶，老瓦盆中醉林莽。江湖散人名益窮，魚(yú)殼傾尊不論斗。
孤風(fēng)異行同襟期，食鮭未必富三九。凌煙功名舉世事，不直兩公一杯酒。
會(huì)稽夫子有古心，嗜好眇追千載友。陶尊中產(chǎn)同蒼筠，短項(xiàng)不肯鐘罍群。
章綬黃篾差緇塵，肺腸桑落心昆崙。始知其中殊陋貌，一點(diǎn)不受泥沙渾。
時(shí)從往古窮玄微，坐隅兀側(cè)長(zhǎng)相隨。送余醉鄉(xiāng)謝膠擾，回頭轉(zhuǎn)覺(jué)人間小。
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