綵映鰲山近紫霄，王正嘉節屬元宵。九衢星斗珠燈燦，一統乾坤玉燭調。處處陽和融動植，家家歡樂合笙簫。臣民仰戴君恩澤，萬壽齊天祝帝堯。
寶炬華缸瀲滟紅，參差回合粲夫容。九重殿上春先到，萬歲山前月正中。天意總看新歲好，圣情樂與兆民同。頻年邊壤氛埃凈，況是田疇稼穡豐。
帝德承天景運新，三陽開泰布和春。典章禮樂隆昭代，玉帛梯航聚遠人。致樂天倫承圣母，均恩海宇霈皇仁。太平元夕仙韶奏，率舞蹌蹌總鳳麟。
大地山川明景象，連城燈火照笙歌。月當華蓋杠前好，春在蓬萊頂上多。鳳闕光輝含瑞靄，龍河浩蕩溢恩波。時平幸遇唐虞主，圣德無為保泰和。
詔書已下息黎元，遠邇歡忻戴頌言。節序適逢端正月，陽春偏感圣明恩。三山瑞彩明黃道，五緯華星繞紫垣。敬效嵩呼祝當寧，太平天子萬年尊。
彩燈映照的鰲山接近云霄，正月佳節正是元宵。京城街道上星斗般的珠燈燦爛，國家統一如同玉燭調和。處處陽氣和暖，動植物都融入這生機，家家歡樂，笙簫和鳴。臣民們敬仰感激君王的恩澤，祝愿皇帝像帝堯一樣萬壽齊天。寶燭華燈閃耀著瀲滟的紅光，高低錯落交相輝映，如同芙蓉般燦爛。九重宮殿里春天最先來到，萬歲山前月亮正掛在中天。上天似乎預示新歲美好，皇帝的歡樂與百姓相同。連年邊疆的戰亂平息，況且田野莊稼豐收。皇帝的德行承接上天，國運開啟新的美好，三陽開泰，帶來祥和的春天。典章禮樂在這盛世興盛，遠方的人帶著禮物前來朝拜。皇帝在天倫中讓圣母快樂，皇恩像雨露般滋潤天下。太平的元宵夜奏響仙樂，人們像鳳凰和麒麟一樣歡快起舞。大地山川展現出明亮的景象，滿城燈火伴著笙歌。月亮在華蓋前格外美好，春天在蓬萊般的山上格外濃郁。宮殿閃耀著祥瑞的光彩，御河浩蕩流淌著皇恩。時世太平有幸遇到賢明的君主，圣德無為而保天下太平。詔書已下讓百姓休養生息，遠近的人都歡喜地歌頌。時節正值正月，陽春格外讓人感受到圣明的恩澤。三山的祥瑞光彩照亮黃道，五緯星環繞著紫微星垣。我恭敬地高呼萬歲，祝愿太平天子萬年尊貴。
鰲山：元宵節用彩燈堆疊成的山形。
王正：正月。
九衢：京城的街道。
玉燭：指四時之氣和暢，比喻政治清明。
陽和：春天的暖氣。
寶炬華缸：華麗的燈燭。
粲夫容：像芙蓉花一樣燦爛。
兆民：百姓。
三陽開泰：冬去春來，吉祥順利的象征。
玉帛梯航：指遠方的貢品。
仙韶：宮廷音樂。
華蓋：帝王車上的傘蓋。
蓬萊：傳說中的仙山，這里指皇宮。
鳳闕：皇宮。
龍河：御河。
唐虞主：像唐堯、虞舜一樣賢明的君主。
息黎元：讓百姓休養生息。
端正月：正月。
黃道：古人想象中太陽周年運行的軌道。
五緯：金、木、水、火、土五星。
紫垣：紫微垣，代指皇宮。
嵩呼：高呼萬歲。
當寧：皇帝。
此詩可能創作于太平盛世，皇帝在元宵佳節設宴慶祝之時。當時國家政治清明，邊疆穩定，農業豐收，社會呈現出繁榮的景象。詩人作為侍宴者，為歌頌皇帝圣德和國家太平而作此詩。
這首詩主旨是歌頌皇帝圣德和國家太平。其突出特點是語言華麗，描繪了元宵佳節的熱鬧景象和宮廷的奢華。在文學史上，它是典型的宮廷應制詩，反映了當時的社會風貌和宮廷文化。
東風無一事，妝出萬重花。閑來閱遍花影，惟有月鉤斜。我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞。清影渺難即，飛絮滿天涯。 飄然去，吾與汝，泛云槎。東皇一笑相語：芳意在誰家？難道春花開落，又是春風來去，便了卻韶華？花外春來路，芳草不曾遮。
疏簾卷春曉，胡蝶忽飛來。游絲飛絮無緒，亂點碧云釵。腸斷江南春思，黏著天涯殘夢，剩有首重回。銀蒜且深押，疏影任徘徊。 羅帷卷，明月入，似人開。一尊屬月起舞，流影入誰懷？迎得一鉤月到，送得三更月去，鶯燕不相猜。但莫憑欄久，重露濕蒼苔。
今日非昨日，明日復何如？朅來真悔何事，不讀十年書。為問東風吹老，幾度楓江蘭徑，千里轉平蕪？寂寞斜陽外，渺渺正愁予！ 千古意，君知否？只斯須。名山料理身后，也算古人愚。一夜庭前綠遍，三月雨中紅透，天地入吾廬。容易眾芳歇，莫聽子規呼。
長镵白木柄，斸破一庭寒。三枝兩枝生綠，位置小窗前。要使花顏四面，和著草心千朵，向我十分妍。何必蘭與菊，生意總欣然。 曉來風，夜來雨，晚來煙。是他釀就春色，又斷送流年。便欲誅茅江上，只恐空林衰草，憔悴不堪憐。歌罷且更酌，與子繞花間。
裂竹聲中，又逢漢臘，喧傳寤祭。樺燭兩行，椒漿一斝，淺醉神應善。憑虛馳驟，云車風馬，說上九天言事。奏迎送，短長弦曲，余音繞梁飛起。 此風溯自，黃羊托始，俗尚沿今猶爾。荔捻粉團，脯融豆乳，表敬隨人意。吉蠲致禱，也都不是，浪學王孫私媚。但只愿，乞來利市，普分余惠。
翩彼飛鸮集泮林，八千椿算翠森森。華封晉祝麥邱頌，是采芝圖嗣舊音。
寤寐維思一曲琴，薰風擬再入新吟。衣冠舊族推嵩洛，五載淡江水最深。
仰慕弦歌德可欽，殷殷樂育振儒林。甘棠載詠興南國，記取冰壺一片心。
雨露咸沾德澤深，栽培桃李有甘霖。弧星彩耀重陽后，拜祝添籌福海臨。
零陵斷石青如天，七星下貫寒蛟泉。 神訶鬼護萬萬古，中有處士西臺篇。 臺前月色為君好，斷港馳啼蕙花老。 酪瓶羊炙試招魂，一片丹心向晴昊。 邯鄲枕冷泰山秋，海樹不著人家愁。 晞發陽阿向天籟，鳳凰作使追靈脩。 紫霧黃塵窺下土，清都仙人半空語。 汶楸十九春鬼長，玉雞吐綬闈扶桑。
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祗 同：衹)
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟滪關。(生入 一作：生出) 未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。
滿川風雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟。 可惜不當湖水面，銀山堆里看青山。
甘霖亭者，為前太守荊公紀雨也。荊公守惠之明年，歲在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田疇龜坼，郡之人戚曰：“不有播，其曷有獲？”一月不雨謂之干，再月不雨謂之亢，一時不雨謂之槁，槁則無歲，無歲是無民也。太守荊公容有蹙曰：“天于民務殖之也，非天棄民，太守其不勤民，實棄守也！”
于是罪躬簡事，禁酷徙市，損膳惡服。撤蓋謝乘暴赤日中自宮徂郊日行數十里遍吁于群神。其衷疚，其詞傷，其足疻，其形容憔悴。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不輟，爾乃潤風墨云密布并發，淹淹祁祁，自原野達于畎畝，無不優渥沾足者。三農慰望，百谷仰榮，咸歡然謂太守格于天而惠于民。郡人平越守張孟奇為甘霖之歌，紳衿之能言者和之。
無何，荊公以內計中考功令，郡之人戚曰：“民無歲，賴公以有歲，國人望公如望歲焉，奈何奪我公？”群走藩臬大夫御史臺、都御史臺為公留行。業裹三月糧，叩閽乞還我良守，不許。荊公去之日，日集萬眾，積公車不得發，兩岸攀號至百里外。時余偕諸薦紳餞公州中，揮涕而別。詩云：“試看東江兩岸哭，為官何必要封侯？”
郡人乃鳩工程物，作甘霖亭于江之滸。亭成，父老數十輩造韓子之庭請焉，曰：“伐石為亭以記太守之澤，不日成之矣。我輩登茲亭也，如瞻顧復焉，愿得子之言以勒諸石。”余曰：“公之雨我民也，滲漉于閭閻，淪漬于心髓，其為雨也非一日矣，乃公精誠所結，叩于天而天答之，澤于民而民戴之。”父老徘徊亭下，旦夕必祝。
公名之琦，鎮江丹陽縣人，萬歷甲辰進士。
長道縣和元彥修梅詞。彥修，錢塘人，名時敏。坐張天覺黨，自戶部員外郎謫監長道之白石鎮。
一朵江梅春帶雪。玉軟云嬌，姑射肌膚潔。照影凌波微步怯。暗香浮動黃昏月。 謾道廣平心似鐵。詞賦風流，不盡愁千結。望斷江南音信絕。隴頭行客空情切。
涼風急。芭蕉細雨聲聲滴。聲聲滴。半床針繡，一燈明滅。
良人遠在黔天隔。溪山疊疊愁云濕。愁云濕。魚書沉杳，雁鴻遙絕。
春剪綠波，日明金渚，鏡光盡浸寒碧。喜溢雙蛾，迎風一笑，兩情依舊脈脈。那時同醉，錦袍濕、烏紗敧側。英雄何在，滿目青山，飛下孤白。 片帆誰上天門，我亦明朝，是天門客。平生高興，青蓮一葉，從此飄然八極。磯頭綠樹，見白馬、書生破敵。百年前事，欲問東風，酒醒長笛。
