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和武三思于天中寺尋復禮上人之作

作者: 蘇味道 (唐)

藩戚三雍暇,禪居二室隈。忽聞從桂苑,移步踐花臺。

敏學推多藝,高談屬辯才。是非寧滯著,空有掠嫌猜。

五行幽機暢,三蕃妙鍵開。味同甘露灑,香似逆風來。

砌古留方石,池清辨燒灰。人尋鶴洲返,月逐虎溪回。

企躅瞻飛蓋,攀游想渡杯。愿陪為善樂,從此去塵埃。

譯文

皇室親戚在三雍之禮閑暇時,來到隱居于二室山角落的禪居處。忽然聽聞從桂苑而來,移步踏上了花臺。他敏而好學堪稱多才多藝,高談闊論盡顯辯才。是非不會停滯執著,空有也不會引起嫌疑猜忌。對五行的幽微機理領悟暢達,開啟了三蕃的精妙關鍵。其言論如甘露灑下般美味,香氣似逆風飄來。臺階古老留存著方石,池水清澈能分辨出燒灰。人們尋到鶴洲后返回,月亮隨著虎溪之水回轉。翹首仰望飛馳的車蓋,攀緣游玩想象著渡杯之景。愿能陪伴著做善事的樂趣,從此遠離塵世的塵埃。

注釋

藩戚:皇室親戚,這里指武三思。三雍:指辟雍、明堂、靈臺,是古代舉行禮儀活動的地方。

二室:指嵩山的太室山和少室山。隈:角落。

桂苑:華麗的園林。

敏學:聰明好學。

滯著:停滯執著。

五行:指金、木、水、火、土,這里可能指某種學說或道理。

三蕃:佛教術語,具體含義需結合佛教義理理解。

甘露:佛教中象征佛法的滋潤。

砌:臺階。

鶴洲:可能是寺附近的地名。

虎溪:在廬山,這里借指寺旁的溪流。

飛蓋:飛馳的車蓋,代指車。

渡杯:佛教故事中高僧以杯渡水的典故。

創作背景

此詩創作于武周時期,武三思是武則天的侄子,當時權勢顯赫。詩中描述了武三思與詩人到天中寺尋訪復禮上人的情景。在武周崇佛的社會背景下,皇室成員與僧人交往頻繁,這首詩可能是在這樣的氛圍中創作,反映了當時貴族階層對佛教的尊崇和與僧人的交流活動。

簡析

這首詩主旨是贊美復禮上人的學識和佛法修為,表達了詩人對善道的追求。其特點是將寫景、寫人、論理相結合,語言優美。在文學史上,它反映了當時文人與佛教的交流以及詩歌創作的一種風格。

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