縣齋十詠 其六 古植槐
誰(shuí)知深固久，根怪蟄龍形。
自著三冬市，空懷八命庭。
馀清蟬始噪，茂綠雨初經(jīng)。
未便慚群木，猶憐桂有馨。
誰(shuí)知深固久，根怪蟄龍形。
自著三冬市，空懷八命庭。
馀清蟬始噪，茂綠雨初經(jīng)。
未便慚群木，猶憐桂有馨。
誰(shuí)能知道這槐樹(shù)扎根深遠(yuǎn)穩(wěn)固歷經(jīng)長(zhǎng)久，樹(shù)根奇形怪狀好似蟄伏的蛟龍。它獨(dú)自見(jiàn)證著寒冬臘月里的街市，徒然懷念著昔日達(dá)官顯貴的庭院。蟬兒開(kāi)始在它的余蔭里嘶鳴，剛剛經(jīng)過(guò)雨水洗禮它越發(fā)枝繁葉茂。它并不遜色于其他樹(shù)木，還憐惜著桂花的芬芳。
深固久：指槐樹(shù)扎根深遠(yuǎn)，存活時(shí)間長(zhǎng)久。
蟄龍形：形容樹(shù)根像蟄伏的蛟龍。
三冬市：冬季的街市，三冬指冬季。
八命庭：八命是古代官爵的等級(jí)，八命庭指達(dá)官顯貴的庭院。
馀清：指槐樹(shù)的余蔭。
未便：這里是并不、不至于的意思。
馨：芬芳。
由于‘縣齋十詠’系列詩(shī)多是詩(shī)人在縣衙任職期間所作，此詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)在其任職縣中時(shí)。當(dāng)時(shí)詩(shī)人身處縣衙，看到這棵古老的槐樹(shù)，聯(lián)想到其歷經(jīng)歲月，見(jiàn)證世事變遷，從而有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。
這首詩(shī)以古槐為主題，贊頌了槐樹(shù)的堅(jiān)韌與長(zhǎng)久。詩(shī)中通過(guò)對(duì)槐樹(shù)形象的描繪和與桂的對(duì)比，展現(xiàn)出槐樹(shù)獨(dú)特的魅力。在文學(xué)史上雖可能并非經(jīng)典之作，但也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然景物細(xì)致的觀察和獨(dú)特的感悟。
紅花飛。白花飛。郎與春風(fēng)同別離。春歸郎不歸。 雨霏霏。雪霏霏。又是黃昏獨(dú)掩扉。孤燈隔翠帷。
獨(dú)宿禪房清夢(mèng)斷，雞聲喚起晨鐘。出門(mén)曉月耿寒空。小池凝輩翠，竹外跨飛虹。 梅塢不知何處了，傍籬臨水重重。嘯歌都在冷香中。人間那有此，天上廣寒宮。
隔窗瑟瑟聞飛雪。洞房半醉回春色。銀燭照更長(zhǎng)。羅屏圍夜香。 玉山幽夢(mèng)曉。明日天涯杳。倚戶黯芙蓉。涓涓秋露濃。
二八佳人宴九仙。華堂清靜斗春妍。瓊枝相倚妙無(wú)前。 良夜黃云來(lái)縹緲，東風(fēng)碧酒意留連。花間蝶夢(mèng)想翩翩。
月在沃洲山上，人歸剡縣溪邊。 漠漠黃花覆水，時(shí)時(shí)白鷺驚船。
幽人自愛(ài)山中宿，又近葛洪丹井西。 窗中有個(gè)長(zhǎng)松樹(shù)，半夜子規(guī)來(lái)上啼。
春夢(mèng)驚回，槐陰盡捲，闌前暗斗深秋。雨細(xì)風(fēng)疏，廿番花信皆休。叢殘已分同芳草，仗輕云、扶上瓊樓。最堪憐、淺笑輕顰，還抱新愁。 東皇應(yīng)是嫌幽獨(dú)，悵霜天寥迥，秾艷都收。容我清狂，一般顧影籬頭。閑情陶令常相憶，嘆江梅、沉夢(mèng)汀洲。好憑他、丹桂清芬，伴我忘憂。
歧路東西奈別何，壯心憔悴惜蹉跎。 重來(lái)云物非前度，黃葉秋風(fēng)積恨多。
閑門(mén)綠樹(shù)老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨(dú)自下階行。 何處垂楊院，春風(fēng)驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當(dāng)時(shí)別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無(wú)際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
煙雨苕溪憶舊游，畫(huà)圖遺墨見(jiàn)風(fēng)流。 不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋？
并湖游冶路。垂冶萬(wàn)柳，麹塵籠霧。草色將春，離思暗傷南浦。舊日愔愔坊陌，尚想得、畫(huà)樓窗戶。成遠(yuǎn)阻。鳳箋空寄，燕梁何許。 凄涼瘦損文園，記翠筦聯(lián)吟，玉壺通語(yǔ)。事逐征鴻，幾度悲歡休數(shù)。鶯醉亂花深里，悄難替、愁人分訴。空院宇。東風(fēng)晚來(lái)吹雨。
水落寒沙晚照收，沙邊誰(shuí)復(fù)艤孤舟。 鮑昭自作蕪城賦，難寫(xiě)江南不盡愁。
隨處禪房有水聲，我來(lái)石上坐忘形。 臨行更酌潭中淥，要洗多生業(yè)障清。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡(jiǎn)束書(shū)從。時(shí)西日沉山，晚煙縈樹(shù)，望城二里許。因問(wèn)渡者：“尚可得南門(mén)開(kāi)否？”渡者孰視小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開(kāi)也； 速進(jìn)，則闔?！庇钁C為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書(shū)崩，啼，未即起。理書(shū)就束，而前門(mén)已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無(wú)所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
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