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刷刷題

和待隱園二十詠

作者: 夏良勝 (明)

園亭曲曲似山深,有約睢陽著諫林。莫道舊筌真忘卻,愛君元是百年心。

溟濛酥雨足花臺,為報春工次第開。自是主翁深避俗,不須園吏候人來。

坐石援琴一曲馀,隔墻鳴鶴亂池魚。也知識到無聲處,綠野堂中恐未如。

寫卻林塘更寫山,墨池終日未曾乾。非關有意留蹤跡,描畫平生與后看。

才說宜休夢也清,杖藜今見幾人行。昔年丁卯橋邊事,別是乾坤一段情。

短草蒙茸花半菲,開門徙倚對春暉。野人不解主翁意,谷口年年恨未歸。

云隈矮屋壓筼筜,風雨時時撼草堂。長老相尋談故事,武侯坐石已非羊。

爛菊垂枝傍竹叉,清芬絕勝弄春花。洗觥繞徑酣吟賞,為惜西風老歲華。

嫩葉柔條押障青,頓教圖畫失真形。老松怪底生崖壑,不作人家倚屋屏。

鑿破寒江活水侵,放船隨處是山陰。仰天歌罷滄浪曲,落日歸鴉已到林。

木節疏疏葉漸繁,果奴千樹沒人看。年來不管浮生計,睡足東窗日幾竿。

清風橋頭思古人,囊無蘇君金百斤。田廬僅僅足老我,鳶魚上下逃形真。

棚花別主自成芳,似待詩狂與酒狂。未許懸車消息近,邊陲烽火日來忙。

超然臺高秋半時,幽香自許幽人知。分付西風莫相怨,朝來已放出墻枝。

不讓西園景致多,洛中輸我老摩挲。秪緣恩重懷憂蚤,為倩風篁作浩歌。

位先八座裴公府,家近扁舟范蠡湖。見說午橋風骨好,壽時曾入畫中無。

冰添渠水分馀潤,風到松林卻半回。進退有機饒自得,更于何處見胚胎。

招隱山頭第四泉,坐來深汲見奫然。主人一挽天河力,引到方壺已十年。

南山真見北山移,莫怪名家擅兩奇。好看畦蔬春雨足,許多滋味自家知。

道源深處在人求,分得濂溪別院幽。花底酒杯池上釣,年來魚鳥不相猷。

譯文

園亭曲折好似深山般幽深,曾與睢陽人相約著書于諫林。不要說真的忘卻了舊日的追求,愛君之情本就是百年不變的心。細密的春雨滋潤著花臺,告知春天的造化依次開放花朵。自是主人深深避世脫俗,不用園吏等候他人到來。坐在石上彈琴一曲終了,隔墻鶴鳴驚亂了池中的魚。也知道領悟到無聲的境界,綠野堂中的情景恐怕也比不上。畫完林塘又畫山巒,墨池整日都未干涸。并非有意留下蹤跡,是為了描繪平生給后人看。剛說適宜退休連夢都清凈了,拄著藜杖如今見有幾人能如此。當年丁卯橋邊的往事,別有一番天地間的情感。短草茂盛花朵半開,開門徘徊面對春日的光輝。山野之人不理解主人的心意,年年在谷口遺憾未能歸隱。云邊矮屋旁翠竹叢生,風雨時時撼動著草堂。長老前來講述往事,武侯當年坐過的石頭已不是原來的模樣。殘菊垂枝傍著竹枝,清香遠勝春日的繁花。端著酒杯繞徑盡情吟賞,可惜西風中一年將盡。嫩綠的枝葉壓著屏障般的青色,頓時讓圖畫失去了真實的形態。老松奇怪地生長在崖壑間,不做人家倚屋的屏風。鑿破寒江引入活水,劃船隨處都是山陰般的美景。仰天唱罷《滄浪曲》,落日中歸鴉已飛回樹林。樹木枝節稀疏葉子漸繁,千棵果樹無人觀賞。這些年不管塵世的生計,在東窗下睡足太陽已升起幾竿高。在清風橋頭思念古人,口袋里沒有蘇君那樣的百斤黃金。田廬僅夠我養老,鳶鳥和魚兒自由自在地生活。棚花離開舊主獨自芬芳,好似等待詩狂和酒狂之人。還不能有辭官歸隱的消息,邊陲的烽火日日傳來。超然臺在秋半時高高聳立,幽香只有幽人知曉。囑咐西風不要埋怨,清晨已見花枝伸出墻外。這里的景致不比西園差,洛陽的美景我也能細細品味。只因皇恩深重早懷憂慮,讓風吹竹林發出浩歌。地位在八座之首的裴公府,家臨近范蠡隱居的扁舟湖。聽說午橋的風光很好,祝壽時是否曾入畫中呢?冰增添了渠水的潤澤,風到松林卻折回一半。進退都有機會從容自得,還能在哪里見到這樣的景象呢。招隱山頭的第四泉,坐在這里深深汲取可見泉水清澈。主人有引動天河的力量,將泉水引到方壺已十年。南山真的像北山那樣改變了,不要怪名家能兼得兩處奇景。好看的畦蔬在春雨滋潤下,其中的許多滋味只有自己知道。道的根源深處需要人去探尋,分得濂溪別院的清幽。在花下舉杯在池邊垂釣,這些年魚鳥都與我相安無事。

注釋

睢陽:古地名。

筌:捕魚的竹器,這里指舊日的追求。

酥雨:細密的春雨。

主翁:指園主人。

徙倚:徘徊。

隈:角落。

筼筜:一種竹子。

洗觥:端著酒杯。

押障:屏障。

山陰:地名,這里指風景優美之地。

果奴:指果樹。

懸車:指辭官歸隱。

超然臺:臺名。

八座:封建時代八種高級官員。

裴公府:指裴度的府邸。

范蠡湖:相傳為范蠡隱居之地。

奫然:水深的樣子。

方壺:傳說中的仙山,這里指園子。

濂溪:指周敦頤,號濂溪。

猷:謀劃,這里指侵擾。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從詩詞內容推測,當時社會可能存在一定的動蕩,詩人可能對官場有所厭倦,向往隱居生活。詩中提到邊陲烽火等,反映出當時可能有邊境戰事等情況,而園主人的隱居生活引發了詩人的共鳴和感慨。

簡析

這首組詩以園景為主題,展現了園中的各種景致和生活場景。主旨圍繞著隱居生活的向往和對世事的思考。其特點是寫景細膩,情感豐富,將自然之美與個人情感巧妙融合。在文學史上雖可能不是廣為人知的名篇,但對于研究當時文人的生活情趣和思想狀態有一定價值。

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  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也。”即自具藥療之,病愈。后復投四物湯數百,遂不發動。

  翁之為醫,皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時學者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書,學者多誦習而取則焉。

  翁簡愨貞良,剛嚴介特,執心以正,立身以誠,而孝友之行,實本乎天質。奉時祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時其節宣以忠養之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務,輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫特一事而已。然翁講學行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴君平,博學無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風聲氣節,足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委,而混跡于醫。或以醫來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關于倫理者,尤諄諄訓誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。 預支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領風騷數百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。

少時學語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死,豈知得道有無閒。

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