焦山贈僧二首
白下門連寺，清游入夢中。骨驚誰齧指，世事謾書空。梵行芙蕖凈，天寒晝火紅。曉窗應破夢，臥聽鳥呼風。
對床聽夜雨，佳約是當年。放曠隨緣去，閑心不習禪。倚蒲趺足坐，擁衲蓋頭眠。今識君歸處，齋馀有澗泉。
白下門連寺，清游入夢中。骨驚誰齧指，世事謾書空。梵行芙蕖凈，天寒晝火紅。曉窗應破夢，臥聽鳥呼風。
對床聽夜雨，佳約是當年。放曠隨緣去，閑心不習禪。倚蒲趺足坐，擁衲蓋頭眠。今識君歸處，齋馀有澗泉。
第一首：白下城門連接著山寺，清雅的游覽情景常入夢中。內心驚動如被誰咬指，世事徒勞只能空書感慨。僧人修行如芙蕖般潔凈，寒天里晝火映得一片火紅。清晨窗光該會打破夢境，躺著靜聽鳥兒呼喚和風。第二首：當年與你對床共聽夜雨，那美好的約定仍記心間。如今放達隨緣自在來去，閑淡心境不必刻意學禪。倚著蒲團盤腿靜坐修行，裹著僧衣蓋頭安然入眠。如今方知你真正的歸處，齋飯之后自有山澗清泉。
白下：古地名，今江蘇南京。
齧（niè）指：咬手指，形容憂慮或激憤。
謾書空：徒然用手在空中書寫。《世說新語》載殷浩被廢后，常書空作“咄咄怪事”，此處指對世事無奈。
梵行：佛教徒的修行。
芙蕖：荷花，喻高潔。
晝火：白天取暖的爐火。
對床夜雨：化用韋應物“寧知風雪夜，復此對床眠”，指朋友或兄弟聚談的雅事。
放曠：放達不拘。
趺（fū）足坐：盤腿而坐，佛教常見坐姿。
衲（nà）：僧衣，用碎布補綴而成。
齋馀：用齋之后。
焦山為江蘇鎮江名山，多佛寺。此詩或為詩人游焦山時與僧人交游所作。詩中“清游入夢中”“佳約是當年”等句，暗示詩人與僧人早有交往，此次重訪，見其清修之態，故以詩贈之，記錄當下心境與對友人的感懷。
《焦山贈僧二首》通過兩組畫面，分別追憶與僧人的過往交游及描繪其日常清修，展現僧人高潔的修行境界與詩人對禪意生活的向往。詩風質樸自然，意象典型，是贈僧詩中情景交融的佳作。
群仙下蓬萊，酌我臨水居。
飛觥溫翠蓋，唾玉傾荷珠。
飄飄十里風，清香逼庭除。
明當登長路，云樹吾何如。
信宿昏禽語寂寥。護林心事莫辭遙。一枝聊與盡春韶。
別夢還依云采采，愁心直寄水迢迢。冷香從不折纖腰。
竹筒高架翠微巔，鑿石穿云自引泉。
乞火燒柴消溽暑，一杯清茗泡香櫞。
畫堂欄檻占韶光。端不負年芳。
依倚東風向曉，數行濃淡仙妝。
停杯醉折，多情多恨，冶艷真香。
只恐去為云雨，夢魂時惱襄王。
莫道予鄉鄙，斯文不稍孤。
清風憑調遣，寒硯自耕鋤。
橐筆家為客，傾情酒滿觚。
共期春浩蕩，碧雨漲鄱湖。
龍舟山下敞三雍，圣代師儒祀典崇。
地傍宮墻瞻肅穆，氣連城闕郁青蔥。
簫韶奏格瑤壇外，環佩群趨翠幄中。
向曉禮成齋禁罷，卿云猶自繞廂東。
云穰穰，麥穗黃，婆餅欲焦新麥香。今年麥熟不敢嘗，斗量車載傾囷倉，化作三軍馬上糧。
山中流水聲聒聒，春禽說雨春泥滑。誰為春禽語，莫報幽人明日雨。幽人明日欲上山，山頭雨足花斕斑。
提壺盧，樹頭勸酒聲相呼，勸人沽酒無處沽。太歲何年當在酉，敲門問漿還得酒。
田中黍穗處處黃，甕頭新綠家家有。田中水涓涓，布谷催種田，賊今在邑農在山。
但愿今年賊去早，春田處處無荒草。農夫呼婦出山來，深種春秧答飛鳥。
八萬四千毛竅里，
如來禪與祖師禪。
一回白汗俱通暢，
忌口更須三十年。
去年妻子對同歡，
今日秋陰客舍寒。
不是清光不相照，
照來孤影托誰看。
江南秋色垂垂暮，算幽事，渾無數。日日滄浪亭畔路。
西風林下，夕陽水際，獨自尋詩去。
可憐愁與閑俱赴。待把塵勞截愁住。
燈影幢幢天欲曙。閑中心事，忙中情味，并入西樓雨。
十月草木盡，孤松風蕭蕭。
托根大壑中，爭期干云霄。
羅岳鮮舊干，鐘山恣狂燒。
胡為深雪間，蒼然自高標。
本非舟楫具，無煩雨露澆。
造物信偶遺，誰能矜后凋。
放情規矩外，寢臥任逍遙。
非圖保天年，不材甘寂寥。
寧特顧者希，詬厲乃獨饒。
貞介乃其性，敢曰淩寒飆。
珍重匠石流，毋使斧斤勞。
云箋璀璨翰如飛，
剩載詩書使者歸。
共喜江頭新雨霽，
重臨舴艋又囊衣。
塵滿形容雪滿頭，
分無仙骨到瀛洲。
希夷更請旁人看，
曾急流中勇退不。
幽居結搆遠風塵，長愛青山老此身。
隱幾忘言真得道，閉門卻掃不逢人。
近湖鸛鶴來終日，繞屋棕篁青過鄰。
喚起林逋同載酒，六橋風月興猶新。
女史悲彤管，夫人罷錦軒。
卜塋占二室，行哭度千門。
秋日光能淡，寒川波自翻。
一朝成萬古，松柏暗平原。
