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錦纏道 徭布

作者: 樊增祥 (清末民國初)

細擘娑羅,賽盡越綾甌綺。認花紋、玲瓏骰子。小時跳月春山里。一幅文鴛,和著銀彄系。

見紅棉又開,個儂情思。似機中、闌干卐字。更不須、輕薄橦花絮,耐人饑處,也換桃花米。

譯文

仔細擘開娑羅樹的纖維來織布,織出的布料比過了越地的綾羅和甌地的綺緞。看那布料上的花紋,如同玲瓏的骰子般精巧?;貞浧鹦r候在春山之中跳月的情景。布料上織著一對鴛鴦紋,用銀環系著。又見紅棉樹開花,心中情思涌動。那織機上的花紋,如同縱橫的卐字欄桿。更不需要那輕薄的木棉絮,這徭布在需要充饑的時候,還能換得桃花米。

注釋

擘(bò):分開,剖裂。

娑羅:指娑羅樹,其樹皮纖維可用于紡織。

越綾甌綺:越地(今浙江一帶)的綾羅,甌地(今浙江溫州一帶)的綺緞,均為傳統優質絲織品。

跳月:瑤族傳統婚戀習俗,青年男女于月下歌舞擇偶。

文鴛:即紋鴛,指布料上的鴛鴦圖案。

銀彄(kōu):銀制的環扣。

個儂:方言,意為“這人”,此處指作者自己。

闌干卐字:形容織機上縱橫交錯如“卐”字的花紋。

橦花:木棉,又稱攀枝花,其絮輕軟但不實用。

桃花米:可能指用桃花水浸泡的米,或代指可充饑的糧食。

創作背景

此詞或創作于作者接觸瑤族文化后,通過觀察瑤族紡織工藝與生活場景而作。瑤族以紡織見長,徭布(瑤族布料)不僅是服飾材料,更承載著民族文化與生存智慧,詞中“換桃花米”體現其在生活中的實際作用,反映清代或近代瑤族地區的生產與民俗。

簡析

全詞圍繞徭布展開,從紡織原料、花紋工藝到實用價值,既贊其“賽越綾”的精巧,又頌其“換米”的實在,展現瑤族勞動人民的智慧與生活哲學,語言質樸,具有鮮明的民族特色與生活氣息。

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