偈二首
德山入門便棒，多向皮袋里埋蹤。臨濟(jì)入門便喝，總在聲塵中出沒。
若是英靈衲子，直須足下風(fēng)生，超越古今途轍。
易填巨壑，難滿漏卮。若有操持，了無難易。
拈卻大地，寬綽有馀。放出纖毫，礙塞無中。
德山入門便棒，多向皮袋里埋蹤。臨濟(jì)入門便喝，總在聲塵中出沒。
若是英靈衲子，直須足下風(fēng)生，超越古今途轍。
易填巨壑，難滿漏卮。若有操持，了無難易。
拈卻大地，寬綽有馀。放出纖毫，礙塞無中。
德山禪師見人入門便舉棒，大多是讓人在肉身形骸中隱藏蹤跡；臨濟(jì)禪師見人入門便喝斥，總是讓人在聲音等感官塵境里周旋。若是真正的修禪者，定要腳下生風(fēng)般果斷，超越古今沿襲的常規(guī)路徑。填滿巨大的溝壑容易，裝滿漏底的酒器困難；若有真修持的功夫，便沒有難易的分別。拋開整個(gè)大地，反而覺得寬綽有余；顯露一絲一毫，卻會(huì)阻礙無窮。
德山：指德山宣鑒禪師，唐代禪宗高僧，以‘棒打’接機(jī)聞名。
臨濟(jì)：指臨濟(jì)義玄禪師，唐代禪宗臨濟(jì)宗創(chuàng)始人，以‘喝斥’接機(jī)著稱。
皮袋：佛教比喻肉身，因肉身如盛物的皮囊。
聲塵：佛教術(shù)語，指聲音的塵境，泛指感官所接觸的外境。
衲子：指僧人，因僧衣用碎布縫綴（納）而成。
途轍：道路車轍，比喻傳統(tǒng)或常規(guī)方法。
漏卮（zhī）：有漏洞的酒器。
操持：指修禪的真功夫、定力。
拈卻：拋開、放下。
纖毫：極細(xì)微之物。
此偈當(dāng)為唐代禪宗興盛時(shí)期的作品。德山、臨濟(jì)是中晚唐禪宗‘棒喝’接機(jī)的代表人物，此偈通過評(píng)論二人的教學(xué)方式，總結(jié)禪修要旨。當(dāng)時(shí)禪宗注重‘直指人心’，反對(duì)執(zhí)著形式，此偈正是對(duì)這一思想的通俗闡釋，用于指導(dǎo)學(xué)人參禪。
本偈以禪門‘棒喝’為例，指出修禪不應(yīng)被外在形式束縛，真正的修行人需超越古今常規(guī)。通過‘漏卮’‘大地’等比喻，強(qiáng)調(diào)‘有操持則無難易’‘放下即自在’的核心思想，是禪宗‘心法’的簡(jiǎn)明注解。
面面皆江水，層層是峽山。人煙叢樹里，麥浪古城灣。
魚婦蕩尾槳，漁翁撒細(xì)網(wǎng)。網(wǎng)得鯉魚兒，賣與客船上。
上牢下牢水聲急，巴峽月峽山勢(shì)長(zhǎng)。一線江流去莽莽，海天云霧接茫茫。
月出映曾城，孤圜上太清。君王春愛歇，枕席涼風(fēng)生。 怨咽不能寢，踟躕步前楹。空階白露色，百草塞蟲鳴。 念昔金房里，猶嫌玉座輕。如何嬌所誤，長(zhǎng)夜泣恩情。
自古人人足嘆嗟，閒游得侶復(fù)堪夸。 可憐十宿無喧雜，不在僧家即道家。
有美人兮天之涯，食蘭菊兮服錦衣， 披瓊簡(jiǎn)兮規(guī)天維。隔昆丘之遐阻兮， 限弱水之漫瀰。曾故人之莫吾知兮， 曠千載而不歸。歲冉冉其將莫兮， 儼吾駕而不可以徒回。幾逍遙於山阿， 思夫君於式微。
香乍起。滿院垂垂巖桂。未卷珠簾香已至。酒杯言笑里。 葉下茸金繁蕊。別是清妍風(fēng)致。更遠(yuǎn)隨人聞細(xì)細(xì)。月華天似水。
可愛南山與北山，北山上有斗芒寒。 碧云歸盡人何在，更捲珠簾到夜闌。
細(xì)看物理愁如海，遙想朋從眼欲花。 逆水魚兒沖斷岸，貪泥燕子墮危沙。 百年喬木參天上，一昔平蕪著處佳。 行樂不妨隨邂逅，我無官守似蚔蛙。
漢室將衰兮四夷不賓，動(dòng)干戈兮征戰(zhàn)頻。 哀哀父母生育我，見離亂兮當(dāng)此辰。紗窗對(duì)鏡未經(jīng)事， 將謂珠簾能蔽身。一朝虜騎入中國(guó)，蒼黃處處逢胡人。 忽將薄命委鋒鏑，可惜紅顏隨虜塵。（第一拍） 馬上將余向絕域，厭生求死死不得。戎羯腥膻豈是人， 豺狼喜怒難姑息。行盡天山足霜霰，風(fēng)土蕭條近胡國(guó)。 萬里重陰鳥不飛，寒沙莽莽無南北。（第二拍） 如羈囚兮在縲紲，憂慮萬端無處說。使余力兮翦余發(fā)， 食余肉兮飲余血。誠知?dú)⑸碓溉绱耍杂酁槠薏蝗缢馈?早被蛾眉累此身，空悲弱質(zhì)柔如水。（第三拍） 山川路長(zhǎng)誰記得，何處天涯是鄉(xiāng)國(guó)。自從驚怖少精神， 不覺風(fēng)霜損顏色。夜中歸夢(mèng)來又去，朦朧豈解傳消息。 漫漫胡天叫不聞，明明漢月應(yīng)相識(shí)。（第四拍） 水頭宿兮草頭坐，風(fēng)吹漢地衣裳破。羊脂沐發(fā)長(zhǎng)不梳， 羔子皮裘領(lǐng)仍左。狐襟貉袖腥復(fù)膻，晝披行兮夜披臥。 氈帳時(shí)移無定居，日月長(zhǎng)兮不可過。（第五拍） 怪得春光不來久，胡中風(fēng)土無花柳。天翻地覆誰得知， 如今正南看北斗。姓名音信兩不通，終日經(jīng)年常閉口。 是非取與在指撝，言語傳情不如手。（第六拍） 男兒婦人帶弓箭，塞馬蕃羊臥霜霰。寸步東西豈自由， 偷生乞死非情愿。龜茲篳篥愁中聽，碎葉琵琶夜深怨。 竟夕無云月上天，故鄉(xiāng)應(yīng)得重相見。（第七拍） 憶昔私家恣嬌小，遠(yuǎn)取珍禽學(xué)馴擾。如今淪棄念故鄉(xiāng)， 悔不當(dāng)初放林表。朔風(fēng)蕭蕭寒日暮，星河寥落胡天曉。 旦夕思?xì)w不得歸，愁心想似籠中鳥。（第八拍） 當(dāng)日蘇武單于問，道是賓鴻解傳信。學(xué)他刺血寫得書， 書上千重萬重恨。髯胡少年能走馬，彎弓射飛無遠(yuǎn)近。 遂令邊雁轉(zhuǎn)怕人，絕域何由達(dá)方寸。（第九拍） 恨凌辱兮惡腥膻，憎胡地兮怨胡天。生得胡兒欲棄捐， 及生母子情宛然。貌殊語異憎還愛，心中不覺常相牽。 朝朝暮暮在眼前，腹生手養(yǎng)寧不憐。（第十拍） 日來月往相推遷，迢迢星歲欲周天。無冬無夏臥霜霰， 水凍草枯為一年。漢家甲子有正朔，絕域三光空自懸。 幾回鴻雁來又去，腸斷蟾蜍虧復(fù)圓。（第十一拍） 破瓶落井空永沉，故鄉(xiāng)望斷無歸心。寧知遠(yuǎn)使問姓名， 漢語泠泠傳好音。夢(mèng)魂幾度到鄉(xiāng)國(guó)，覺后翻成哀怨深。 如今果是夢(mèng)中事，喜過悲來情不任。（第十二拍） 童稚牽衣雙在側(cè)，將來不可留又憶。還鄉(xiāng)惜別兩難分， 寧棄胡兒歸舊國(guó)。山川萬里復(fù)邊戍，背面無由得消息。 淚痕滿面對(duì)殘陽，終日依依向南北。（第十三拍） 莫以胡兒可羞恥，思情亦各言其子。手中十指有長(zhǎng)短， 截之痛惜皆相似。還鄉(xiāng)豈不見親族，念此飄零隔生死。 南風(fēng)萬里吹我心，心亦隨風(fēng)渡遼水。（第十四拍） 嘆息襟懷無定分，當(dāng)時(shí)怨來歸又恨。不知愁怨意若何， 似有鋒铓擾方寸。悲歡并行情未快，心意相尤自相問。 不緣生得天屬親，豈向仇讎結(jié)恩信。（第十五拍） 去時(shí)只覺天蒼蒼，歸日始知胡地長(zhǎng)。重陰白日落何處， 秋雁所向應(yīng)南方。平沙四顧自迷惑，遠(yuǎn)近悠悠隨雁行。 征途未盡馬蹄盡，不見行人邊草黃。（第十六拍） 行盡胡天千萬里，惟見黃沙白云起。馬饑跑雪銜草根， 人渴敲冰飲流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如聞漢家壘。 努力前程是帝鄉(xiāng)，生前免向胡中死。（第十七拍） 歸來故鄉(xiāng)見親族，田園半蕪春草綠。明燭重然煨燼灰， 寒泉更洗沉泥玉。載持巾櫛禮儀好，一弄絲桐生死足。 出入關(guān)山十二年，哀情盡在胡笳曲。（第十八拍）
悶酒將來剛剛咽。欲飲先澆奠。頻祝愿：普天下心廝愛早團(tuán)圓。謝神天，教俺也頻頻的勤相見。
子房志亡秦，曾進(jìn)橋下履。 佐漢開鴻基，矻然天一柱。 要伴赤松游，功成拂衣去。 異人與異書，造物不輕付。 重陽起全真，高視乃闊步。 矯矯英雄姿，乘時(shí)或割據(jù)。 妄跡復(fù)知非，收心活死墓。 人傳入道初，二仙此相遇。 于今終南下，殿閣凌煙霧。 我經(jīng)大患余，一洗塵世慮。 巾車徜西歸。擬借茅庵住。 明月清風(fēng)前，曳杖甘河路。
豎子未鼎烹，大君尚旰食。風(fēng)雷隨出師，云霞有戰(zhàn)色。 犒功椎萬牛，募勇懸千帛。武士日曳柴，飛將兢執(zhí)馘。 喜氣迎捷書，歡聲送羽檄。天兵日雄強(qiáng)，桀犬稍離析。 賊臂既已斷，賊喉既已扼。樂禍但鯨鯢，同惡為肘腋。 小大勢(shì)難侔，逆順初不敵。違命固天亡，恃險(xiǎn)乖長(zhǎng)策。 蠆毒久萌牙，狼顧非日夕。禮貌忽驕狂，疏奏遂指斥。 動(dòng)眾豈佳兵，含忍恐無益。鴻恩既已孤，小效不足惜。 腐儒一鉛刀，投筆時(shí)感激。帝閽不敢干，恓恓坐長(zhǎng)畫。
虎為百獸尊，罔敢觸其怒。 惟有父子情，一步一回顧。
陳在衡先生，和藹有風(fēng)趣，年六十有余。暮行郊野間，見二人籠燈前行，就火吸煙，久而不燃。其一人問曰：“君過首七未耶？”陳訝其語，漫曰：“未也?！逼淙嗽唬骸耙嗽?，陽氣未盡，故陰火不燃。”陳悟其為鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也！鬼實(shí)畏人！”陳曰：“人何足畏？”曰：“畏啐。”陳即長(zhǎng)吸而啐之。二鬼退至三步外，張目怒陳曰：“汝非鬼也？”陳笑曰：“實(shí)不汝欺，吾乃與鬼相近之人耳！”再啐之，各縮其半；三啐之而滅。
豐姿裊裊，況西風(fēng)添上，幾分清瘦。無限幽思爭(zhēng)訴得，總要芳心禁受。急雨凋顏，斜陽送影，真?zhèn)€魂消透。春陰過盡，綠章更有誰奏。 此去憐惜無人，夜深回想，酒醒繁華候。我亦未經(jīng)寥落者，竟到孤鐙殘漏。夢(mèng)阻江關(guān)，霜橫庭院，一樣情迤逗。好留晚艷，重來消遣長(zhǎng)晝。
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