題韓伯聲涉趣園八景 其三 真意館
禮佛非因乞法，
翻經(jīng)何用持齋。
緊看三年水牯，
止消一只草鞋。
禮佛非因乞法，
翻經(jīng)何用持齋。
緊看三年水牯，
止消一只草鞋。
禮佛并非為了乞求佛法，翻閱佛經(jīng)何須刻意持齋。專注看護(hù)三年的水牯牛，只需一雙簡單的草鞋即可。
禮佛：禮拜佛像，指佛教徒的宗教活動(dòng)。
乞法：乞求佛法，此處指追求外在的佛法形式。
翻經(jīng)：翻閱佛經(jīng)，指研讀佛經(jīng)典籍。
持齋：佛教徒遵守的齋戒制度，通常指過午不食或禁絕某些食物。
水牯：水牯牛，常被禪宗用來比喻未馴的心意或修行中需調(diào)伏的“心牛”。
草鞋：用草編織的鞋子，象征簡樸、自然的生活狀態(tài)。
此詩為“涉趣園八景”組詩之一，創(chuàng)作于詩人游覽或寄寓韓伯聲園林時(shí)。真意館作為園林中的一處建筑，成為詩人闡發(fā)禪意的載體。詩中反映了晚明文人對(duì)禪意生活的追求，反對(duì)宗教形式化，倡導(dǎo)回歸修行本質(zhì)的思潮。
全詩以“真意”為核心，否定禮佛乞法、持齋翻經(jīng)等形式化宗教行為，借“水牯”“草鞋”等意象，強(qiáng)調(diào)修行應(yīng)重本心、尚簡樸，體現(xiàn)了對(duì)自然本真生活的推崇，是一首融合園林雅趣與禪理思考的佳作。
流蘇垂翠幰，高低一色，紅紫等泥少。香山居士老，柳枝桃葉，飛梗屬誰家。好音過耳，任啼烏、怨入芳華。心情懶，筆床吟卷，醉墨戲翻鴉。 堪嗟。雕弓快馬，敕勒追蹤，向夕陽坡下。休更憶，青絲絡(luò)轡，紅袖裁紗。司空見慣渾如夢，笑幾回、索葦吹葭。山中樂，從渠恣賞鶯花。
人生何必求名，身閑便是名商處。臥云衣袂，何因自染，修涂塵土。世路羊腸，人情狙賦，翻云覆雨。把從前舊夢，倚闌重省，體更錯(cuò)、添箋注。 況是吾廬江上，也抵得、封侯千戶。高眠閑聽。鄰舟漁唱，倚闌農(nóng)語。休望當(dāng)年，溪邊俱載，隆中三顧。怕群鷗微覺，見人欲起，背人飛去。
繩河催渡涼蟬早。玉纖低按春鶯小。舊譜巧翻新，知音能幾人。 柔腸縈雁柱。訴出秋心苦。彈罷悄無言，一庭風(fēng)露寒。
天臺(tái)十二旬，一片雨中春。林果黃梅盡，山苗半夏新。 陽烏晴展翅，陰魄夜飛輪。坐冀無云物，分明見北辰。
江路西南永，歸流東北騖。 天際識(shí)歸舟，云中辨江樹。 旅思倦搖搖，孤游昔已屢。 既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄洲趣。 囂塵自茲隔，賞心于此遇。 雖無玄豹姿，終隱南山霧。
夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息。 長夜縫羅衣，思君此何極。
大江流日夜，客心悲未央。 徒念關(guān)山近，終知反路長。 秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。 引領(lǐng)見京室，宮雉正相望。 金波麗鳷鵲，玉繩低建章。 驅(qū)車鼎門外，思見昭丘陽。 馳暉不可接，何況隔兩鄉(xiāng)？ 風(fēng)云有鳥路，江漢限無梁。 常恐鷹隼擊，時(shí)菊委嚴(yán)霜。 寄言罻羅者，寥廓已高翔。
江南佳麗地，金陵帝王州。 逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。 飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。 凝笳翼高蓋，疊鼓送華辀。 獻(xiàn)納云臺(tái)表，功名良可收。
戚戚苦無悰，攜手共行樂。 尋云陟累榭，隨山望菌閣。 遠(yuǎn)樹曖阡阡，生煙紛漠漠。 魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落。 不對(duì)芳春酒，還望青山郭。
新葉初冉冉，初蕊新霏霏。 逢君后園讌，相隨巧笑歸。 親勞君玉指，摘以贈(zèng)南威。 用持插云髻，翡翠比光輝。 日暮長零落，君恩不可追。
朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來。 既灑百常觀，復(fù)集九成臺(tái)。 空濛如薄霧，散漫似輕埃。 平明振衣坐，重門猶未開。 耳目暫無擾，懷古信悠哉。 戢翼希驤首，乘流畏曝鰓。 動(dòng)息無兼遂，歧路多徘徊。 方同戰(zhàn)勝者，去翦北山萊。
秋夜促織鳴，南鄰搗衣急。 思君隔九重，夜夜空佇立。 北窓輕幔垂，西戶月光入。 何知白露下，坐視階前濕。 誰能長分居，秋盡冬復(fù)及。
渭水西來萬里遙，行人歸去水迢迢。 垂楊不系離情住，只送飛花過渭橋。
練槌{髟圭}髻紫頭繩，金繡云肩翠玉纓。 學(xué)舞天魔才擺隊(duì)，長安又領(lǐng)接番僧。
寶剎新妝法事修，五臺(tái)新剎欲同游。 六宮侍女知多少，太后床前早扣頭。
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