從元衡借廬山記偶成三首 其三
山南山北富深幽，
羽服方袍占上頭。
吾道才馀白鹿洞，
寂寥幾載有新修。
山南山北富深幽，
羽服方袍占上頭。
吾道才馀白鹿洞，
寂寥幾載有新修。
廬山的南山北山遍布幽深靜謐的勝境，道士與僧人占據了最負盛名的地方。我們儒家的道統如今只剩白鹿洞書院，多年來寂寥冷清，少有新的修繕。
羽服方袍：羽服指道士的服裝，方袍指僧人的袈裟，此處代指道士和僧人。
吾道：指儒家學說或道統。
白鹿洞：即白鹿洞書院，位于廬山五老峰南麓，為中國古代四大書院之一，是儒家文化的重要傳承地。
寂寥：寂靜、冷清，此處指書院修繕活動稀少。
此詩當為詩人向元衡借閱《廬山記》時，因查閱資料有感而作。廬山作為佛道名山，自唐代起便有大量寺觀分布；而儒家書院雖在宋代逐漸興起，但初期發展較慢。詩人通過觀察廬山南北的宗教與文化分布狀況，結合白鹿洞書院當時的實際境遇（修繕較少、影響力有限），寫下此詩以表達對儒家文化傳承的關注。
全詩通過描繪廬山南北勝景被佛道占據的現狀，對比儒家僅余白鹿洞書院且寂寥冷清的情形，簡潔而深刻地反映了宋代初期儒、釋、道三教在廬山地區的勢力分布，表達了詩人對儒家文化傳承的憂慮與期待，具有一定的文化史研究價值。
江上相逢皆舊游，湘山永望不堪愁。 明月秋風洞庭水，孤鴻落葉一扁舟。
江畔楓葉初帶霜，渚邊菊花亦已黃。 輕舟落日興不盡，三湘五湖意何長。
楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。 乘興輕舟無近遠，白云明月吊湘娥。
直鉤不釣魚，方軌不炙轂。即物具通識，遇合以我卜。
往蹇悔乃遲，慎始保初服。因不失其親，乖或承大僇。
獨憐可宗者，如玉嗟碌碌。所以獨行士，果哉委溝瀆。
溝瀆良亦宜，親老缺饘粥。禮食權重輕，回面聊自鬻。
呼則應馬牛，與不恥嘑蹴。準古奉檄歡，斯意可歌哭。
自從秦漢來，阡陌開井牧。士鮮祿代耕，求飽難半菽。
況士賤且多，夜光混魚目。習輕厭眾囂，奚辨鵠與鶩。
只尺蔽奇士，泥涂困匍匐。文也少孤貧，此味嘗最熟。
君況嗟我同，感我額頻蹙。恭聞下明詔，遺書采幽谷。
經術首所崇，激勸醒迷復。君子應時須，學也中有祿。
不干亦不矯，吾道惟自淑。方今歲將周，梅蕊巳簇簇。
春江待君歸，天上舟行速。
湘中惟此郡，地接五溪蠻。 楚水波長碧，堯時竹尚斑。 昔曾行樂處，今在夢魂間。 橋墩是先建，休言我涕潸。
颶風激潮潮怒來，高如云山聲如雷。 沿海人家數千里，雞犬草木同時死。 南場尸漂北場路，一半先隨落潮去。 產業蕩盡水煙深，陰雨颯颯鬼號呼。 堤邊幾人魂乍醒，只愁征課促殘生。 斂錢墮淚送總催，代往運司陳此情。 總催醉飽入官舍，身作難民泣階下。 述異告災誰見憐？體肥反遭官長罵。
度塹昏鴉接翅稀，斷霞相映霧山微。 騶車不用飛青蓋，試作山翁倒載歸。
十年以長敢肩隨，海內如君識面遲。孫楚在鄉交口詆，揚雄后世有人知。
親操總賴閨中婦，夙慧頻誇膝下兒。多少名山俯江外，待藏述作更無辭。
不關別酒醉先沈，都為將衰淚漬襟。獨自成家編述學，無多同調感知音。
歲殘久識風霜味，游倦頻生愧悔心。分手余猶嘆孤陋，青鐙尚欲補光陰。
虛館從無剝啄聲，款門君喜訂新盟。襟期落落談經史，聚散茫茫念友生。
回首風塵凋短鬢，脫身溝壑事躬耕。天寒動我歸與興，對酒當歌此日情。
王子才超絕，新詩迥出群。 名山存盛業，異域總同文。 至性根忠孝，陳編拓見聞。 交南天萬里，翹首揖清芬。
荷葉何田田，綠房披甫甫。 的的不成雙，心心各含苦。
渚蒲淅淅風猶急，岸柳纖纖雨尚余。 棲鷺宿鷗渾去盡，泝溪還有兩三魚。
笙簫婉孌落人間，目極靈芝宮不還。 猶喜遺音吾獨識，且教明月住空山。
龍泉出匣鬼神驚，獵獵霜風送客程。 白發垂堂千里別，丹心報國一身輕。 劃開云路沖牛斗，挽落天河洗甲兵。 馬革裹屍真壯士，陽關莫作斷腸聲。
