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頌古八首

作者: 釋道顏 (宋)

牛頭菩薩面,馬面夜叉頭。不作五逆罪,快樂百無憂。

四海同一家,萬口同一舌。趙州勘婆子,有理向誰說。

罵他還自罵,嗔他還自嗔。戒之慎之,出乎爾者,反乎爾者也。

椎鑼擂鼓轉(zhuǎn)船頭,席卷波翻喊激流。洗腳上船乘快便,順風(fēng)相送下?lián)P州。

相罵饒汝接嘴,相唾饒汝潑水。等閑摸著蛇頭,拍手啰啰哩哩。

一錢為本萬錢利,富不足而貧有馀。換骨奪胎些子藥,輸他潘閬倒騎驢。

騎虎穿市過,把火去偷豬。主人開眼睡,并舍叫失驢。

臘月火燒山,苦口是黃連。相將歲除夜,竇八布衫穿。大可憐,把手入黃泉。

譯文

牛頭長著菩薩的面容,馬面生著夜叉的頭顱。不犯五種大逆之罪,便能快樂無憂。四海之內(nèi)親如一家,萬人之口同說一辭。趙州和尚勘驗(yàn)婆子的公案,其中深意向誰訴說?罵他人實(shí)則是罵自己,嗔恨他人實(shí)則是嗔恨自己。要警惕謹(jǐn)慎啊,你怎樣對待他人,他人便會(huì)怎樣對待你。敲鑼打鼓調(diào)轉(zhuǎn)船頭,卷起波浪吶喊激流。洗腳上船圖個(gè)便捷,順風(fēng)直送下?lián)P州。相罵時(shí)任你還嘴,相唾時(shí)任你潑水。若不小心摸到蛇頭,只能拍手唱著啰啰哩哩。以一錢為本賺得萬錢利,富者仍不足而貧者有剩余。即便有換骨奪胎的丹藥,也不如潘閬倒騎驢的自在。騎虎穿過鬧市,舉火去偷豬。主人睜眼假睡,鄰居喊叫丟了驢。臘月里火燒山,苦如黃連。眼看歲除之夜,竇八只穿布衫。實(shí)在可憐,攜手共赴黃泉。

注釋

五逆罪:佛教指五種極惡之罪,如殺父、殺母等,犯此罪者必墮地獄。

趙州勘婆子:趙州從諗禪師與賣茶婆子的公案,典出禪宗語錄,喻指禪機(jī)不可言說。

出乎爾者,反乎爾者:出自《孟子》,指因果報(bào)應(yīng),行為與結(jié)果相呼應(yīng)。

換骨奪胎:道教術(shù)語,后指詩文或思想的革新;潘閬倒騎驢:宋代隱士潘閬常倒騎驢游杭州,喻超脫世俗。

竇八:泛指貧寒之人;布衫穿:僅著粗布單衣,形容窮困。

創(chuàng)作背景

《頌古八首》為禪宗頌古詩,多為宋代禪僧對古德公案、機(jī)鋒的闡釋之作。此類詩通過通俗意象與日常場景,將抽象禪理具象化,便于信眾理解。創(chuàng)作時(shí)或針對特定禪門公案,以詩體形式輔助傳法,反映宋代禪宗“文字禪”的發(fā)展特點(diǎn)。

簡析

全詩以八段短章,借生活場景、宗教符號與禪宗典故,闡釋因果報(bào)應(yīng)、戒嗔向善等禪理。語言通俗直白,手法貼近日常,體現(xiàn)禪宗“平常心是道”的思想,在宋代禪宗文獻(xiàn)中具有典型的教化意義。

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