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刷刷題

頌古

作者: 釋道顏 (宋)

是非海里橫身人,豺虎群中自在行。莫把是非來辨我,平生穿鑿不相關(guān)。老胡不免出胞胎,也解人前恁么來。指地指天稱第一,眾生四十九年災(zāi)。海水翻空滾底流,魚龍蝦蟹信沉浮。可憐金色頭陀子,直至如今笑未休。迷悟髑髏前,徒勞更舉鞭。只持雞狗戒,不學(xué)祖師禪。少室山前風(fēng)過耳,九年人事隨流水。若還不是弄潮人,切須莫入洪波里。二祖當(dāng)年立少林,滿庭積雪到腰深。叉手當(dāng)胸?zé)o一事,不求不覓不安心。不假文殊神通,休要罔明彈指。爾時靈山會中,女子從定而起。胡亂三十年,不少鹽與醬。江西馬大師,南岳讓和尚。江西一喝動乾坤,大用全機是滅門。三日耳聾風(fēng)過樹,累他黃檗喪兒孫。世路風(fēng)波不見君,一回見面一傷神。水流花落知何處,洞中桃源別是春。有句無句藤倚樹,元原白飯用米做。高樓吹笛柳如煙,滿地春風(fēng)落飛絮。無尾大蟲難傍近,近前便是傷人命。除非自解據(jù)號頭,自然頭正尾亦正。剔起便行三萬里,只今休去八千年。分明更為從頭舉,一任諸方取次傳。心不是佛,智不是道。青山白云,落花芳草。若是靈利阿師,終不回頭轉(zhuǎn)腦。大唐國內(nèi)無禪師,禮拜歸堂更不疑??靶雨栃聥D子,不如臨濟小廝兒。一喝喝上四禪天,臨濟元來不會禪。盡道朝陽生戶外,不知夜月落階前。大悲觀音開正面,官不容針通一線。鼠拽葫蘆有底忙,鬼爭漆桶無人頌。主賓都落第三機,陣陣開旗不展旗。石火光中分勝負(fù),倒騎鐵馬上須彌。面門出入見還難,無位真人只尺間。去路一身輕似葉,高名千古重如山。洗腳處更不安排,側(cè)聆時非是啖啄。趙州臨濟二老人,相見何曾不注腳。若謂平常心是道,枝蔓向上更生枝。貼肉汗衫如脫了,喚來眼上與安眉。百年三萬六千日,一日朝昏十二時。使殺老僧渾不管,不知鬧里有誰知。茱萸這里無一滴,趙老無言便走去。春去秋來三百年,拄杖至今猶靠壁。殿上喚來先應(yīng)喏,不知業(yè)識太茫茫。雖然功德已成就,爭柰當(dāng)初不放光。大死底人還卻活,不許夜行投明到。陳州人出許州門,翁翁八十重年少。劈回三拳,連腮七掌。盡大地人,不知痛癢。眼中見慣是尋常,又不驚人又久長。留得寒窗夜來月,三更依舊照茅堂。得入門,在門外。說向人,人不會。更高聲,我耳背。老僧正在東司上,不將佛法為人說。一般屎臭旃檀香,父子之機俱漏泄。天子居鬧市里,老僧在百草頭。擺手御街來往,不怕巡火所由。平生侍奉老師,全無些子氣息。佛法妙性天機,一字教他不得。宣德門前過,回頭便招禍。若要無事時,且歸屋里坐。金佛木佛泥佛,度爐度水度火。盡入趙州紅爐,烈焰光中煅過。一聲白雪陽春,萬古無人能和。半夜墨漆黑,捉得一個賊。點火照來看,元是王大伯。鎮(zhèn)州出大蘿卜頭,師資道合有來由。觀音院里安彌勒,東院西邊是趙州。有佛之處不得住,無佛之處急走過。三千里外摘楊花,他日歸來舉似我。大地是眼何處屙,天下不柰雪老何。趙州寄個鍬子去,方得此話圓堶堶。一縫分明在,當(dāng)頭下手難。饒君釘鉸得,終是不圓全。袖頭打領(lǐng)無添減,腋下剜襟有短長。大庾嶺頭一尊佛,疏山兩度放毫光。不踏門前路,春歸又一年。落花紅滿地,芳草碧連天。鐘未鳴,鼓未響,依前托缽歸方丈。德山不會末后句,巖頭密意誰相亮。只得三年也大奇,留與諸門作榜樣。七條披向鐘聲上,遍界難藏比丘相。若以色見音聲求,迦葉師兄是虛妄。棒下真鍮不博金,德山徹底老婆心。后人只看波濤涌,不見龍王宮殿深。百丈野狐,塞雁銜蘆。李廣神箭,張顛草書。網(wǎng)中跳出便飛騰,好個天然俊衲僧。何似當(dāng)初未入網(wǎng),悟來方始是知音。貍奴白牯念摩訶,爭似南泉打粥鍋。雖然佛法無多子,天下叢林不柰何。舉起竹篦子,如何便道家。秘魔巖不會,隨后便擎叉。一主人公死,一主人公活。若解弄精魂,兩頭皆透脫。霹靂驚天地,那容掩耳聽。須知興化老,一半是人情。法戰(zhàn)從來許克賓,掣旗奪鼓兩分明。直須盡法方無愧,老漢他年要話行。紫羅帳里撒真珠,禪客相承總掠虛。拍手呵呵開口笑,釋迦彌勒是他奴。單刀直入更休論,擬議之間賓主分。不是放他旻德過,須知興化棒頭明。人貧多智短,馬瘦見毛長。獨宿雙峰寺,同焚一炷香。南泉不指凈瓶,隱峰何曾瀉水。從教打瓦鉆龜,佛法不在這里。四海狼煙靜,中原信息通。罷拈三尺劍,休弄一張弓。錦鱗透網(wǎng)欲吞舟,一向沖波逆水流。卻被漁翁閑引釣,隨波逐浪共悠悠。三十年前此寺游,木蘭花發(fā)院新修。如今再到經(jīng)行處,樹老無花僧白頭。電火光中休草草,劍輪鋒上莫忉忉。等閑卻放全身入,終不當(dāng)頭犯一毫。睦州只受錐頭利,這僧不見鑿頭方。直鐃轉(zhuǎn)得百千藏,這般供養(yǎng)也尋常。作家相見終不錯,兩兩同時看啐啄。喝下雖然賓主分,爭如普化搖鈴鐸。慺?須要逞聰明,金榜何曾得掛名。捋下幞頭歸去也,莫騎驢子傍人門。風(fēng)頭稍硬難安立,暖氣才通瞌睡來。卻笑明招閑費力,無端兩處強差排。棒頭瞎卻一城人,三圣撩地保壽瞋。正令只堪提一半,一盲引得眾盲行。近在口皮邊,遠(yuǎn)過河沙國。世間多少人,不得油糍吃。萬事由王老師,樹子未屬你在。廣額屠兒成佛,二祖大師償債。阿家新婦兩同條,只尺家鄉(xiāng)路不遙??尚︱T驢覓驢者,一生錯認(rèn)馬鞍橋。赤身挨白刃,死中還得活。一箭自迷蹤,萬車皆喪轍。不用唐言譯,休將梵語傳。摩醯首羅眼,對面隔西天。一念不起須彌山,翻著襕衫退步看。直上拄天下拄地,言前薦得也顢頇。鋸解秤槌渾似鐵,大愚老子重饒舌。水流澗下太忙生,云在嶺頭閑不徹。一陣狂風(fēng)驟雨來,卻于古廟且閑隈。雖然打入鬼窟里,吞炭藏身又一回。盡道親曾相見來,依前還是狗來腮。好將大棒驀頭榍,貴得盲人便眼開。年來萬事總成魔,老去閑添白發(fā)多。道泰不傳天子令,時清休唱太平歌。一道如弦直,心親手更親。箭穿紅日影,方是射雕人。桃花尋劍客,不語笑春風(fēng)。白頭歸未得,家住海門東。敢保老兄猶未徹,玄沙之言何太切。君看陌上桃花紅,盡是離人眼中血。只要拔榍抽釘,為人解粘去縛。如何洞山老人,先自藤蛇繞腳。官路無人觸自行,兩家公驗甚分明。路傍偷販私鹽客,草里蹲身過一生??祢T駿馬上高樓,南北東西得自由。最好腰纏十萬貫,更來騎鶴下?lián)P州?;變勺阕?,瞻仰不暫舍。眉間白毫光,照耀大千界。到老不曾開話路,臨行回首卻叮嚀。深深海底猶嫌淺,直向金剛水際行。乾峰不用指陳,云門休打骨董。自然東海鯉魚,筑著帝釋鼻孔。南無觀世音菩薩,補陀巖上紅蓮舌。不知成佛是何時,打刀須用并州鐵。二乘菩薩何年盡,諸佛凡夫早晚休。世情但將公道斷,人心難似水長流。若知天地本同根,終不應(yīng)來更問人。卻得南泉親指似,等閑花發(fā)夢中春。盲聾喑啞接不得,玄沙枉費閑心力。扁鵲盧醫(yī)拱手歸,三人俱是膏肓疾。利刀自斷命根,不要依草附木。若有一法與人,永入拔舌地獄。掌中擎白日,舌上覆金錢。壁立爭千仞,毫光徹梵天。世間名利閑榮辱,云雨紛紛手翻覆。悲歌相繼不堪論,棒頭無眼黃粱熟。楊岐老人瑣口訣,萬里長城一條鐵。斫牌禪客如到來,不動金槌腦門裂。三腳驢子忒?好,長放后園教吃草。等閑牽出向人前,踢倒湖南瞎長老。廬陵米價少知音,佛法商量古到今。繡出鴛鴦任人看,無端須要覓金針。后園驢吃草,莫隨言語討。跳上驀腰騎,來往長安道。小魚吞大魚,門上釘桃符。邪魔俱不入,佛法也消除。從來五逆怕聞雷,不似大蟲看水磨。孤峰頂上要同行,十字街頭還共坐。的的當(dāng)陽句,明明箭后路。著靴人吃肉,赤腳人趁兔。時時日日,日日時時。七顛八倒,孰是孰非。猛虎當(dāng)路坐,游魚腳底過。不學(xué)紫胡老,便打劉鐵磨。船子下?lián)P州,浮萍逐水流。一聲河滿子,千古動悲愁。綿州附子漢州姜,最好沉黎出麝香。魯子師僧才一嗅,鼻頭裂破眼睛黃。十年海上覓冤讎,不得冤讎未肯休。芍藥花開菩薩面,棕櫚葉散夜叉頭。韶陽一鑒,生鐵馂餡。直下咬破,咦!莫怪相賺。大海波濤淺,小人方寸深。??萁K見底,人死不知心。鐘谷不生豆苗,蒸砂豈能成飯。大通智勝如來,一個擔(dān)板底漢。入林不動草,入水不動波。鑊湯無冷處,合眼跳黃河。舉手攀南斗,翻身倚北辰。出頭天外看,誰是我般人。拄杖頭邊無孔竅,大千沙界猶嫌小。毗婆尸佛早留心,直至而今不得妙。鵠白烏本玄,松直棘自曲。清凈比丘僧,卻須入地獄。破瓶豈復(fù)作瓶事,焦種不應(yīng)生孽芽。如彼虛空盤大子,毛輪垂發(fā)翳開花。月里姮娥不畫眉,只將云霧作羅衣。不知夢逐青鸞去,猶把花枝蓋面歸。

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劍閣銘

作者: 張載 (魏晉)

  巖巖梁山,積石峨峨。遠(yuǎn)屬荊衡,近綴岷嶓。南通邛僰,北達(dá)褒斜。狹過彭碣,高逾嵩華。

  惟蜀之門,作固作鎮(zhèn)。是曰劍閣,壁立千仞。窮地之險,極路之峻。世濁則逆,道清斯順。閉由往漢,開自有晉。

  秦得百二,并吞諸侯。齊得十二,田生獻(xiàn)籌。矧茲狹隘,土之外區(qū)。一人荷戟,萬夫趑趄。形勝之地,匪親勿居。

  昔在武侯,中流而喜。山河之固,見屈吳起。興實在德,險亦難恃。洞庭孟門,二國不祀。自古迄今,天命匪易。憑阻作昏,鮮不敗績。公孫既滅,劉氏銜璧。覆車之軌,無或重跡。勒銘山阿,敢告梁益。


贈張徐州謖

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青杏兒·風(fēng)雨替花愁

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風(fēng)雨替花愁。風(fēng)雨罷,花也應(yīng)休。勸君莫惜花前醉,今年花謝,明年花謝,白了人頭。 乘興兩三甌。揀溪山好處追游。但教有酒身無事,有花也好,無花也好,選甚春秋。


水調(diào)歌頭·四明有狂客

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昔擬栩仙人王云鶴贈予詩云:“寄與閑閑傲浪仙,枉隨詩酒墮凡緣。黃塵遮斷來時路,不到蓬山五百年?!逼浜笥颀斏饺嗽疲骸白忧吧沓喑亲右病!庇枰蛞栽娂闹疲骸坝颀斏较鹿畔烧?,許我天臺一化身。擬折玉蓮聞白鶴,他年滄??磽P塵?!蔽嵊掩w禮部庭玉說,丹陽子謂予再世蘇子美也。赤城子則吾豈敢,若子美則庶幾焉。尚愧辭翰微不及耳。因作此以寄意焉。

四明有狂客,呼我謫仙人。俗緣千劫不盡,回首落紅塵。我欲騎鯨歸去,只恐神仙官府,嫌我醉時真。笑拍群仙手,幾度夢中身。 倚長松,聊拂石,坐看云。忽然黑霓落手,醉舞紫毫春。寄語滄浪流水,曾識閑閑居士,好為濯冠巾。卻返天臺去,華發(fā)散麒麟。


岳陽樓記

作者: 范仲淹 (宋代)

  慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興,乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上,屬予作文以記之。(具 通:俱)

  予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?

  若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。(隱曜 一作:隱耀;淫雨 通:霪雨)

  至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。

  嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?

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嚴(yán)先生祠堂記

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  先生,漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》,乘六龍,得圣人之時,臣妾億兆,天下孰加焉?惟先生以節(jié)高之。既而動星象,歸江湖,得圣人之清。泥涂軒冕,天下孰加焉?惟光武以禮下之。

  在《蠱》之上九,眾方有為,而獨“不事王侯,高尚其事”,先生以之。在《屯》之初九,陽德方亨,而能“以貴下賤,大得民也”,光武以之。蓋先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微先生,不能成光武之大,微光武,豈能遂先生之高哉?而使貪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。

  仲淹來守是邦,始構(gòu)堂而奠焉,乃復(fù)為其后者四家,以奉祠事。又從而歌曰∶“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長!”


唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序

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  騏驥筋力成,意在萬里外。厯塊一蹶,斃於空谷。唯馀駿骨,價重千金。大鵬羽翼張,勢欲摩穹昊。天風(fēng)不來,海波不起。塌翅別島,空留大名。人亦有之,故左拾遺翰林學(xué)士李公之謂矣。

  公名白,字太白,其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家,難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中,得公之亡子伯禽手疏十?dāng)?shù)行,紙壞字缺,不能詳備。約而計之,涼武昭王九代孫也。隋末多難,一房被竄於碎葉,流離散落,隱易姓名。故自國朝已來,漏於屬籍。神龍初,潛還廣漢。因僑為郡人。父客,以逋其邑,遂以客為名。高臥云林,不求祿仕。公之生也,先府君指天枝以復(fù)姓,先夫人夢長庚而告祥,名之與字,咸所取象。受五行之剛氣,叔夜心高;挺三蜀之雄才,相如文逸。瑰奇宏廓,拔俗無類。少以俠自任,而門多長者車。常欲一鳴驚人,一飛沖天,彼漸陸遷喬,皆不能也。由是慷慨自負(fù),不拘常調(diào),器度宏大,聲聞於天。

  天寶初,召見於金鑾殿,元宗明皇帝降輦步迎,如見園、綺,論當(dāng)世務(wù),草答蕃書,辯如懸河,筆不停綴。元宗嘉之,以寶床方丈賜食於前,御手和羹,德音褒美。褐衣恩遇,前無比儔。遂直翰林,專掌密命。將處司言之任,多陪侍從之游。他日,泛白蓮池,公不在宴?;蕷g既洽,召公作序。時公已被酒於翰苑中,仍命高將軍扶以登舟,優(yōu)寵如是。布衣之遇,前所未聞。公自量疏遠(yuǎn)之懷,難久於密侍,候間上疏,請還舊山。元宗甚愛其才,或慮乘醉出入省中,不能不言溫室樹,恐掇後患,惜而遂之。

  公以為千鈞之弩,一發(fā)不中,則當(dāng)摧撞折牙,而永息機用,安能效碌碌者蘇而復(fù)上哉!脫屣軒冕,釋羈韁鏁,因肆情性,大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂,取其昏以自豪;作詩非事於文律,取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉,將以不可求之事求之。其意欲耗壯心,遣馀年也。在長安時,秘書監(jiān)賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云:“此詩可以哭鬼神矣?!睍r人又以公及賀監(jiān)、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊,遠(yuǎn)身海上,往來於斗牛之分,優(yōu)游沒身。偶乘扁舟,一日千里;或遇勝境,終年不移。時長江遠(yuǎn)山,一泉一石,無往而不自得也。晚歲度牛渚磯,至姑熟,悅謝家青山,有終焉之志。盤桓庀居,竟卒於此。其生也,圣朝之高士;其死也,當(dāng)涂之旅人。

  代宗之初,搜羅俊逸,拜公左拾遺。制下於彤庭,禮降於元壤。生不及祿,歿而稱官,嗚呼命歟!

  傳正共生唐代,甲子相懸,常於先大夫文字中,見與公有潯陽夜宴詩,則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句,吟詠在口。無何,叨蒙恩獎,廉問宣、池。桉圖得公之墳?zāi)?,在?dāng)涂邑。因令禁樵采,備灑掃,訪公之子孫,將申慰薦。凡三四年,乃獲後女二人,一為陳云之室,一乃劉勸之妻,皆編戶甿也。因召至郡庭,相見與語,衣服村落,形容樸野,而進(jìn)退閑雅,應(yīng)對詳諦,且祖德如在,儒風(fēng)宛然。問其所以,則曰:“父伯禽,以貞元八年不祿而卒,有兄一人,出游一十二年,不知所在。父存無官,父歿為民,有兄不相保,為天下之窮人。無桑以自蠶,非不知機杼;無田以自力,非不知稼穡。況婦人不任,布裙糲食,何所仰給?儷於農(nóng)夫,救死而已。久不敢聞於縣官,懼辱祖考。鄉(xiāng)閭逼迫,忍恥來告?!毖杂櫆I下,余亦對之泫然。因云:“先祖志在青山,遺言宅兆,頃屬多故,殯於龍山東麓,地近而非本意。墳高三尺,日益摧圯,力所不及,知如之何?!甭勚畱懭唬瑢⑺炱湔?。因當(dāng)涂令諸葛縱會計在州,得諭其事??v亦好事者,學(xué)為歌詩,樂聞其語。便道還縣,躬相地形,卜新宅於青山之陽,以元和十二年正月二十三日,遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里,南抵驛路三百步。北倚謝公山,即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女,將改適於士族。皆曰:“夫妻之道命也,亦分也。在孤窮既失身於下俚,仗威力乃求援於他門。生縱偷安,死何面目見大父於地下?欲敗其類,所不忍聞。”余亦嘉之,不奪其志,復(fù)井稅免徭役而已。今士大夫之葬,必志於墓,有勛庸道德之家,兼樹碑於道。余才術(shù)貧虛,不能兩致。今作新墓銘,輒刊二石,一寘於泉扃,一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷,或得之於時之文士,或得之於公之宗族,編緝斷簡,以行於代。銘曰:

  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應(yīng)彼星象,唯公一焉?;抟贼鸺f,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風(fēng)詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風(fēng)雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉(xiāng)萬里且無嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時,一存一毀名不虧。”


柳梢青 秋夜 見《眾香詞》、《詞綜》

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記上層樓,與岳陽樓,釃酒賦詩。望長山遠(yuǎn)水,荊州形勝,夕陽枯木,六代興衰。扶起仲謀,喚回玄德,笑殺景升豚犬兒。歸來也,對西湖嘆息,是夢耶非? 諸君傅粉涂脂,問南北戰(zhàn)爭都不知。恨孤山霜重,梅凋老葉;平堤雨急,柳泣殘絲。玉壘騰煙,珠淮飛浪,萬里腥風(fēng)送鼓鼙。原夫輩,算事今如此,安用毛錐?


行路難·其一

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想為燕去梁空,總到春來。一年長閉。剩虬梅幾樹,有時和雨,暗垂香淚。

問昔日金谷亭臺,藥欄花嶼,只有青山曾記。痛深繡虎,腸斷西州,我比羊曇憔悴。

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渡江云·楊花

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丹溪翁傳

作者: 戴良 (元代)

  丹溪翁者,婺之義烏人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學(xué)者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學(xué),日記千言。稍長,從鄉(xiāng)先生治經(jīng),為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué),講道八華山,復(fù)往拜焉。益聞道德性命之說,宏深粹密,遂為專門。一日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精于醫(yī)者,不能以起之。子聰明異常人,其肯游藝于醫(yī)乎?”翁以母病脾,于醫(yī)亦粗習(xí),及聞文懿之言,即慨然曰:“士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕于時,猶仕也?!蹦讼し贄壪蛩?xí)舉子業(yè),一于醫(yī)致力焉。

  時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習(xí)。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規(guī)矩,稱權(quán)衡,必也《素》、《難》諸經(jīng)乎!然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。”遂治裝出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達(dá)建業(yè),皆無所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學(xué)精于醫(yī),得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數(shù)往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進(jìn)之,曰:“子非朱彥修乎?”時翁已有醫(yī)名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書,為之敷揚三家之旨,而一斷于經(jīng),且曰:“盡去而舊學(xué),非是也?!蔽搪勂溲?,渙焉無少凝滯于胸臆。居無何,盡得其學(xué)以歸。

  鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學(xué)者,聞翁言,即大驚而笑且排,獨文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫(yī)不能療者十余年,翁以其法治之,良驗,于是諸醫(yī)之笑且排者,始皆心服口譽。數(shù)年之間,聲聞頓著。翁不自滿足,益以三家之說推廣之。謂劉、張之學(xué),其論臟腑氣化有六,而于濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽兩虛濕熱自盛者,又當(dāng)消息而用之。謂李之論飲食勞倦,內(nèi)傷脾胃,則胃脘之陽不能以升舉,并及心肺之氣,陷入中焦,而用補中益氣之劑治之,此亦前人之所無也。然天不足于西北,地不滿于東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易于降;東南之人,陰火易于升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而于其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長,又復(fù)參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內(nèi)經(jīng)》之言,以尋其指歸。而謂《內(nèi)經(jīng)》之言火,蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養(yǎng)陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論,以發(fā)揮之。

  于是,翁之醫(yī)益聞。四方以病來迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀(jì)。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內(nèi),然吾能愈之?!奔疵稳藚⒏啵掖倬钠錃夂?。頃之手動,又頃而脣動。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數(shù)斤,病已。

  天臺周進(jìn)士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數(shù)百,增劇。翁診之,脈滑而數(shù),即告曰:“此熱甚而反寒也?!蹦艘孕翛鲋畡绿狄簧S,而蒙首之綿減半;仍用防風(fēng)通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養(yǎng)胃,內(nèi)觀以養(yǎng)神,則水可生,火可降;否則,附毒必發(fā),殆不可救。”彼不能然,后告疽發(fā)背死。

  一男子病小便不通,醫(yī)治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之,吐已,病如失。

  一婦人產(chǎn)后有物不上如衣裾,醫(yī)不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下?!奔磁c黃芪當(dāng)歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也?!比缰?

  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也?!奔醋跃咚幆熤∮:髲?fù)投四物湯數(shù)百,遂不發(fā)動。

  翁之為醫(yī),皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時學(xué)者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書,學(xué)者多誦習(xí)而取則焉。

  翁簡愨貞良,剛嚴(yán)介特,執(zhí)心以正,立身以誠,而孝友之行,實本乎天質(zhì)。奉時祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀(jì)為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務(wù),輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫(yī)特一事而已。然翁講學(xué)行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫(yī)之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴(yán)君平,博學(xué)無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風(fēng)聲氣節(jié),足以激貪而厲俗。翁在婺得道學(xué)之源委,而混跡于醫(yī)?;蛞葬t(yī)來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關(guān)于倫理者,尤諄諄訓(xùn)誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫(yī)師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭新。 預(yù)支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。

少時學(xué)語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復(fù)還??靶κ廊饲蟛凰?,豈知得道有無閒。

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