譙國(guó)門傳縉以紳，善男即是帝王孫。
文商碑背題八字，武盛弓弦重六鈞。
既出四門觀生老，便知六賊不相親。
夜迶將心登峻嶺，心定菩提轉(zhuǎn)法輪。
譙國(guó)的家族傳承著士大夫的風(fēng)范，這位善男子本是帝王的子孫。他文才出眾能在碑背題下精妙八字，武藝高強(qiáng)能拉開六鈞重的弓弦。走出四門觀察到生老病死的世間真相，便知曉六賊（佛教中指六種煩惱）與自己不相親近。夜晚帶著堅(jiān)定的心登上峻嶺，內(nèi)心安定覺悟就能弘揚(yáng)佛法。
譙國(guó)：古代地名。縉以紳：即縉紳，指士大夫。
帝王孫：指出身尊貴。
文商：有文才。碑背題八字：形容文才高。
武盛：武藝高強(qiáng)。六鈞：古代重量單位，一鈞三十斤，六鈞表示弓的拉力大。
四門：佛教概念，指生、老、病、死。六賊：佛教中指眼、耳、鼻、舌、身、意六種煩惱。
迶：此處可能通“攜”。菩提：指覺悟。轉(zhuǎn)法輪：佛教用語(yǔ)，指宣講佛法。
此詩(shī)創(chuàng)作背景或與當(dāng)時(shí)佛教盛行的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。從詩(shī)中能看出作者與僧俗交流，且提到主人公對(duì)佛法的追求。可能是作者在與友人交流佛法感悟時(shí)，看到主人公文武雙全又潛心向佛，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。
這首詩(shī)主旨是贊美主人公出身尊貴、文武兼?zhèn)淝易非蠓鸱āＦ涮攸c(diǎn)是將人物的世俗才能與宗教追求相結(jié)合，在文學(xué)史上雖可能不具廣泛影響力，但反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)部分人對(duì)佛法的崇尚和對(duì)理想人物形象的塑造。
真兮廖廓，郢人圖雘。 岳聳云空，澄潭月躍。
老去疏慵厭仕途，歸來(lái)林下學(xué)真如。 不思身外千般事，只占人間一味愚。 但得清尊長(zhǎng)對(duì)客，縱添白發(fā)亦從渠。 世間達(dá)宦多憂畏，胸次還能似我無(wú)。
北山萬(wàn)仞羅翠屏，下有湖水鏡面平。 山影靜倒千丈碧，波光冷浸一天星。 自有此湖知幾歲，居人日日常經(jīng)行。 但知湖水鴨頭綠，誰(shuí)人向此含幽情。 我來(lái)正值秋容媚，野曠天空風(fēng)物清。 煙橫木末斜陽(yáng)晚，云散溪頭明月升。 放舟直入波深處，水鳥窺人元不驚。 天晴水暖魚亦樂(lè)，時(shí)見潑刺波間鳴。 持竿舉網(wǎng)忽有得，滿座歡呼山岳傾。 水面黃花更堪愛，盈盈佇立如聘婷。 栗玉簪頭紅一點(diǎn)，隨風(fēng)翠帶還相縈。 興來(lái)不覺千鐘盡，眾賓皆醉無(wú)一醒。 漁榔敲罷棹歌起，十里猶聞笑語(yǔ)聲。 謫仙死后無(wú)此樂(lè)，我今此樂(lè)真難并。 人生適意未易得，此湖從此宜知名。 要配北山長(zhǎng)杯朽，酹酒更告山之靈。 我欲結(jié)茅湖上住，盡使湖光入戶庭。 枕流漱石過(guò)一世，不妨清處時(shí)濯纓。 更釀此湖作春酒，招我四海良友朋。 夜夜翩舟同載月，樽前吹笛到天明。
禪月定中觀妙相，神奇古怪乃如斯。 起來(lái)援筆一揮掃，驚殺人間老畫師。
寒士叨塵分已逾，不為歸計(jì)待何如。 暮年光景那能久，浮世榮華總是虛。 此去直須甘澹泊，個(gè)中元自有乘除。 因公拈起余君話，愈使衰翁憶故廬。
我心只是憶天臺(tái)，欲去無(wú)從首重回。 若得此時(shí)追五柳，絕勝他日面三槐。 年年白發(fā)催人老，夜夜青山入夢(mèng)來(lái)。 縱有萬(wàn)鐘非我事，何如且覆掌中杯。
壺漿壓境來(lái)迎拜，猶記溪山舊主人。
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。 接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
籬落疏疏一徑深，樹頭新綠未成陰。(新綠 一作：花落) 兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。(錯(cuò)喜歡 一作：空喜歡) 政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。(政入 一作：正入；圍子 一作：圈子；放出 一作：放過(guò))
一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。 怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。
梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。(軟齒牙 一作：濺齒牙) 日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。
面面皆江水，層層是峽山。人煙叢樹里，麥浪古城灣。
魚婦蕩尾槳，漁翁撒細(xì)網(wǎng)。網(wǎng)得鯉魚兒，賣與客船上。
上牢下牢水聲急，巴峽月峽山勢(shì)長(zhǎng)。一線江流去莽莽，海天云霧接茫茫。
月出映曾城，孤圜上太清。君王春愛歇，枕席涼風(fēng)生。 怨咽不能寢，踟躕步前楹。空階白露色，百草塞蟲鳴。 念昔金房里，猶嫌玉座輕。如何嬌所誤，長(zhǎng)夜泣恩情。
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