弟子求衣缽
來時無一物，
去時無一物。
若要我衣缽，
兩個光卵核。
來時無一物，
去時無一物。
若要我衣缽，
兩個光卵核。
來的時候沒帶一件東西，離開的時候也沒帶走一件東西。要是想要我的衣缽，那只有兩個光溜溜的腦袋。
衣缽：原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽盂，后泛指傳授下來的思想、學術、技能等。
光卵核：指光溜溜的腦袋，這里表示沒有什么可給予的
此詩可能是某位高僧面對弟子求衣缽傳承時所作。在佛教思想中，強調心性的覺悟而非外在形式的傳承，當時可能弟子過于看重衣缽這一外在象征，而師父借此詩點化弟子，讓其明白真正的傳承在于內心的修行。
主旨是強調不執著于外在物質和形式，注重內心修行。其特點是語言直白，以簡單話語闡述深刻佛理。在文學上，以獨特的禪意表達豐富了詩歌內涵，對后世禪詩創作有一定啟發。
湖水春來自綠波，空林人跡少經過。 夜寒石馬嘶風雨，日落山精泣薜蘿。 江左長城真自壞，鄴中明月竟誰歌。 惟馀滿地萇弘血，草色年深碧更多。
藥盆丹灶石床閒，龍虎當年向此盤。云馭久登天穴路，仙風依舊拂衣寒。
東寺花幢梵聲起，馬蹄逸矣平章死。千秋遺恨泣韶顏，一片清泠橋下水。
段家九葉擅雄才，親為梁王百戰來。已見紅軍歸蜀道，俄聞玉女降秦臺。
秦臺明月夜當午，燭暗雙花聞笑語。蒼山嵐暖郁朝云，洱海波春蒸暮雨。
雨云暮暮復朝朝，翠被濃香夢不消。甲帳健兒橫鐵笛，丁簾侍女按璚簫。
甲帳丁簾行樂地，魚腹有人傳錦字。鴛鴦獨宿亦無憀，屏帷春雨悲捐棄。
七星關外認歸程，舊侶難忘故劍情。孤坐肉屏聽鐵立，果然小別抵三生。
碧雞金馬無傳箭，重來祇為新婚戀。方幸蛾眉百歲齊，誰知雀膽中宵變。
愿共雙飛返故林，夜深苦口說丁寧。可憐兒女更番動，爭奈英雄不肯聽。
來朝聞變驚魂碎，黃泉雖誓身難代。佛塔煙中哭鬼雄，蟂磯心事真無奈。
云片波潾吊影孤，雁門夢斷泣嗚嗚。從臣更惜楊淵海，靈草難尋押不蘆。
西師重襲仍難制，呼救空勞走書幣。虎子難堪此日言，狙公應悔當年計。
已卜天心眷建康，眼看走死笑梁王。菜坪華岫知何處，春草殘墓吊夕陽。
玉案山平險難控，花暗銀棱亦如夢。南征望重潁川侯，不容故事依唐宋。
祇有僧奴志不移，復仇心事托題詩。至今金齒江山外，尚有烏蠻說繡旗。
過龍井山數里，溪色澄然迎面，九溪之北流也。溪發源于楊梅塢。余之溯溪，則自龍井始。
溪流道萬山中，山不峭而塹，踵趾錯互，蒼碧莫辨途徑。沿溪取道，東瞥西匿，前若有阻而旋得路。水之未入溪號皆曰澗。澗以十八，數倍于九也。
余遇澗即止。過澗之水，必有大石亙其流。水石沖激，蒲藻交舞。溪身廣四五尺，淺者沮洳，由草中行；其稍深者，雖渟蓄猶見沙石。
其山多茶樹，多楓葉，多松。過小石橋，向安理寺路，石猶詭異。春籜始解，攢動巖頂，如老人晞發。怪石折迭，隱起山腹，若櫥，若幾，若函書狀。即林表望之，滃然帶云氣。杜鵑作花，點綴山路；巖日翳吐。出山已亭午矣。
時光緒己亥三月六日。同游者達縣吳小村、長樂高鳳岐、錢塘邵伯?。
不留宿孽累兒孫，不向情田種愛根。綺語早除名士習，畫樓寧負美人恩。
世惟解事方循分，行果知難敢放言。心折竹溪名父子，從他閩洛溯淵源。
行人不忍過連昌，杰閣依然聳佛香。委命園林拼國帑，甘心骨肉聽權珰。
鬼兵動后無完局，藩鎮基成始下場。回望瀛臺朱闕里，紅橋斷處水風涼。
生髑髏，生髑髏，眶陷頤縮如狝猴。痰聲來，嗽聲續，黔到指頭疲到足。
汗漬眉心淚注目，逆氣轆轤轉心腹。溺泄便溏沾被褥，明明有鬼加鉗梏。
斗然眼見芙蓉膏，一時神妙窮秋毫。對燈抽吸才幾轉，意氣直躡青云高。
驟如危病脫，手足均靈活。問君乍奚啼，猶如地獄沈泥犁。
問君今奚笑，不圖為樂如斯妙。煙癮之苦說難了，縱情多半由年少。
或從夜話耽銀燈，燒煙同臥談興增。或從春院講酬應，到頭善果菩提證。
或從醉后解宿醒，誤卻金剛不壞身。或從小病代方藥，轉教痼疾膏肓作。
凡此皆言受病始，再言收局難堪矣。富貴人居安樂窩，日斜未起如沈疴。
無論大事誤軍國，兒孫踵武將如何。何況尋常百姓家，那能馀身耽煙霞。
藍縷求人人驚倒，時時注目如防盜。生路將窮死路來，手頭已乏心頭好。
計今惟有開煙局，煙歸官賣加鉗束。無奈官中重稅金，禍根深陷牢人心。
寸心私祝戒煙會，救護神州休陸沈。
朦朧睡起。綠暗紅稀初夏矣。乍換羅裳。整罷云鬟倚繡床。
雨晴深院。柳外雛鶯新學囀。竹徑風來。吹落桐花點碧苔。
天地本無際，南北竟誰分？樓前多景，中原一恨杳難論。卻似長江萬里，忽有孤山兩點，點破水晶盆。為借鞭霆力，驅去附昆侖。 望淮陰，兵冶處，儼然存。看來天意，止欠士雅與劉琨。三拊當時頑石，喚醒隆中一老，細與酌芳尊。孟夏正須雨，一洗北塵昏。
少年意氣，腦燕兵胡革錄，虜王區脫。眼底朦朧，腹中空洞，不著曹劉元白。聞道殊科八中，也要彩盧連擲。收拾盡，到如今但有，寸心如鐵。 天付，真奇特。口靜神充，雙眼胡僧碧。楚國離騷，唐朝詞學，未信芳塵□歇。結取佳人香佩，截斷兒曹綺舌。歸去也，且斕斑戲彩，好春長日。
敦煌城南山鳴沙，中有大泉古渥洼。后人好古渾不識，但從形似名月牙。
或為語言偶相類，聽隨世俗訛傳訛。我稽志乘分兩處，古碑何地重摩挲？
參戎馬公偏好道，茸修古廟山之阿。約日驅車同訪勝，一泓清漪月鉤斜。
堆沙四面風卷起，人來坐墜寂無嘩。忽聞沙里殷殷響，聲似漁陽鼓摻過。
人道神靈不可測，英物未許人搜羅。漢武當年產天馬，萬晨沙場戰馬多。
何如今日成陳跡，沙不揚塵水不波。渥洼渥洼是與否，我還作我鳴沙山下月牙歌。
渤澥東南界，西北倚昆崙。當時推步，但知宇內有乾坤。
午夜風輪微轉，駕我浮空泛景，一息過天垠。俯視人間世，渺渺聚漚塵。
挽天吳，摩海若，吐還吞。寧用計年，八十陽九又三陰。
要自白榆星外，直至黑流沙底，山與澤俱平。不論初末度，一色界如銀。
今日不知明日事，人情反覆似車輪。我今自是飄萍客，更向長亭作主人。
云雷天塹，金湯地險，名藩自古皋蘭。營屯繡錯，山形米聚，喉襟百二秦關。鏖戰血猶殷。見陣云冷落，時有雕盤。靜塞樓頭曉月，依舊玉弓彎。 看看，定遠西還。有元戎閫命，上將齋壇。區脫晝空，兜零夕舉，甘泉又報平安。吹笛虎牙閑。且宴陪珠履，歌按云鬟。招取英靈毅魄，長繞賀蘭山。
余生中條王官五老之下，長侍先人西觀太華，迤邐東游洛，因避地家焉。如女幾、烏權、白馬諸峰固已厭登，飽經窮極幽深矣。革代以來，自雁門逾代嶺之北，風壤陡異，多山而阻，色往往如死灰，凡草木亦無粹容。嘗切慨嘆南北之分，何限此一嶺，地脈遽斷，絕不相屬如是邪？
越既，留滯居延，吾友渾源劉京叔嘗以詩來，盛稱其鄉泉石林麓之勝。渾源實居代北，余始而疑之。雖然，吾友著書立言蘄信于天下后世者，必非夸言之也，獨恨未嘗一游焉。
今年夏，因赴試武川，歸道渾水，修謁于玉峰先生魏公，公野服蕭然，見余于前軒。語未周浹，驟及是邦諸山，若南山，若柏山，業已游矣。惟龍山為絕勝，姑缺，慈以須諸文士同之，子幸來，殊可喜。乃選日為具，拉諸賓友騎自治城西南行十余里抵山下。
山無麓。乍入谷，未有奇。沿溪曲折行數里，草木漸秀潤。山竦出，嶄然露芒角，水聲鏘然嗚兩峰間，心始異之。
又盤山行十許里，四山忽合，若拱而提環而衛者。嘉木奇卉被之，蔥茜濃郁。風自木杪起，紛披震蕩，山與木若相顧而墜者，使人神駭目眩。
又行數里，得泉之泓澄渟溜者焉，洑出石罅，激而為迅流者焉。陰木蔭其顛，幽草繚其趾。賓欲休，咸曰：“莫此地為宜。”即下馬，披草踞石列坐。諸生瀹觴以進，酒數行，客有指其西大石曰：“此可識。”因命余，余乃援筆，書凡游者名氏及游之歲月而去。
又行十許里，大抵一峰一盤，一溪一曲，山勢益奇峭，樹木益多，杉、檜、栝、柏，而無他凡木也。溪花種種，金間玉錯，芬香入鼻，幽遠可愛。木蘿松鬣，人衣袖。
又縈紆行數里，得岡之高遽，陟而上，馬力殆不能勝。行茂林下，又五里，兩嶺若岐，中得浮屠氏之居，曰大云寺，有僧數輩來迎，延入，館于寺之東軒。林巒樹石，櫛比楯立，皆在幾席之下。
憩過午，謁主僧英公，相與步西嶺，過文殊巖。巖前長杉數本挺立，有磴懸焉，下瞰無底之壑，危峰怪石，巑岏巧斗，試一臨之，毛骨森豎。南望五臺諸峰，若相聯絡無間斷。西北而望，峰豁而川明，村墟井邑，隱約微茫，如奕局然。
徜徉者久之，夤緣入西方丈，觀故侯同知運使雷君詩石及京叔諸人留題。回，乃徑北嶺，登萱草坡，蓋龍山絕頂也。嶺勢峻絕，無路可躋。步草而往，深弱且滑甚，攀條捫蘿，疲極，乃得登。四望，群木皆翠杉蒼檜，凌云千尺，與山無窮，此龍山勝概之大全也。
降，乃復坐文殊巖下，置酒小酌。日既入，輕煙浮云，與暝色會。少焉，月出，寒陰微明，散布石上。松聲翛然，自萬壑來。客皆悚視寂聽，覺境愈清、思逾遠。已而相與言曰，世其有樂乎此者與？酒醺，談辯蜂起，各主其家山為勝。如郭主太華，劉主茲，余主王官五老，更嘲迭難不少屈。玉峰坐上坐，亦怡然一笑，詩所謂“善戲謔兮，不為虐兮”者，政如是也。至二鼓，乃歸臥東軒。
明旦，復來。各有詩識于石。迨午，飯主僧丈室。已，乃循嶺而東。徑甚微，木甚茂密，僅可通馬行。又五里，至玉泉寺，山勢漸頗隘，樹木漸稀闊，顧非龍山比。
寺西，峰曰望景臺，險甚。主僧導客以登，歷，坐盤石，其旁諸峰羅列，或偃或立，或將仆墜，或屬而合，或離而分，賈奇獻異不一狀。北望川口，最寬肆，金城原野，分畫條列，歷歷可數。桑干一水，紆繞如，觀覽曠達，此玉泉勝處也。從此歸，路險不可騎，皆步而下。重溪峻嶺，愈出愈奇，抵暮乃得平地，宿李氏山家。
臥念茲游之富與夫昔所經見而不能寐。若太華之雄尊，五老之巧秀，女幾之婉嚴，烏權、白馬之端重，茲山固無之，至于奧密淵邃，樹林薈蔚，繁阜不一覽而得，則茲山亦其可少哉？
人之情，大抵得于此而遺于彼，用于所見而不用于所未見，此通患也。今中書令湛然公紀西域事稱金山之秀，李子微貽友書論和林之勝有過于中州者，不知天壤之間、六合之內復有幾龍山也。
因觀山，于是乎有得。徒以文思淺狹，且游之亟，無以盡發山水之秘。異時當同二三友幅巾藜杖，于于而行，遇佳處輒留。更以筆札自隨，隨得隨記，庶幾茲山之仿佛云。
己亥歲七夕后三日，王官麻革為之記。
