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偈頌二十二首

作者: 釋道生 (宋)

佛法二字,人人知有。狼毒砒霜,那容下口。直饒透出威音前,也是癡狂外邊走。

今朝八月十五,天色半陰半雨。幾多門外游人,不睹月圓當戶。也好笑,又堪嗟。爭似西湖寺里一隊古佛,參退歸堂吃茶。

飛金烏,走玉兔,閏月十日又過去。無位真人不可尋,一夜霜風打門戶。

一九與二九,相逢不出手。巍巍不動尊,腳不離地走。披毛帶角入廛來,跳出驢胎墮馬胎。佛手明明遮不得,從教平地起風雷。

古帆高掛入曹源,雷動風行海岳昏。三十二峰親坐斷,一毛頭上定乾坤。

始見臘月初,立春又四日。白日走波波,肚里黑似漆。擂鼓上堂來,一字說不出。

三月既望,惠風和暢。龜峰擂鼓升堂,云集五湖龍象。人人鼻孔遼天,好個西來榜樣。

時節循環四月一,大道何曾有得失。夜來針眼魚兒,吞卻新昌石佛。阿呵呵,識不識,明眼衲僧跳不出。

阿剌剌,快雨快晴天漸熱,看取而今甚時節。了即萬法本來空,未了吾今為君決。聽著則聾,覷著則瞎。靠倒達磨老臊胡,打殺臨濟白拈賊。

衲僧門下,三月一結。把斷要津,圣凡路絕。一夜檐頭雨滴聲,剛把真機俱漏泄,切忌守著系驢橛。

龜峰一訣,千圣罔測。硬似泥團,爛如生鐵。是何之訣,有口無舌。

南邊是黑云,今日應有雨。宜麻宜豆,宜禾宜黍。雖然歲稔年豐,粒粒幾多辛苦。為報參玄人,要須知落處。

浮云散盡月當空,兔子懷胎產大蟲。跳出風前弄牙爪,至今撼動廣寒宮。

兩曜劈箭急,一年彈指間。始見大暑小暑,又是小寒大寒。通身寒暑無回互,笑倒當年老洞山。

雨雪落紛紛,檐頭水滴滴。良哉觀世音,草里跳不出。跳不出,也大屈,水里烏龜鉆鐵壁。

月生一,拶倒銀山并鐵壁。月生二,土宿騎牛穿鬧市。月生三,屋頭幽鳥語喃喃。不是葛藤露布,亦非入理深談。

平旦清晨三月朝,南山蒼翠插云霄。不須更覓西來意,窗外數聲婆餅焦。

我佛生辰四月八,地涌金蓮隨步發。天上天下獨稱尊,微妙真機俱漏泄。雪山成道度眾生,四十九年無剩說。滔滔苦海架舟航,杳杳昏衢懸日月。

文仲宣義濟陽公,曾向靈山蒙起莂。示現人間長者身,日用機輪活鱍鱍。一壽二富三康寧,總是前生修種得。今生福上更增修,果報來生愈超越。

六門晝夜放毫光,萬罪紅爐飛片雪。安然端坐白牛車,金鎖玄關盡透脫。殊勝功德利無邊,宜爾子孫皆顯達。自知作佛更無疑,何必當來問彌勒。

龜峰末后為全提,鐵卵生兒樹上飛。明星覷著眼睛枯,絕后何曾得再蘇。堪笑堪悲緣底事,一年一度被茶糊。

弋陽溪上諸檀越,勇猛精進難比況。年年歲歲入山來,總是如來親眷屬。如來法身等虛空,隨彼愿心而顯發。譬如月輪出霄漢,照耀一切眾生前。眾生性水無有邊,我此一月能普現。水靜而清現全體,月非取水而遽來。水動而濁無定光,月非舍水而遽去。水有清濁有動靜,月無取舍無去來。于無取舍去來中,不見清濁動靜相。既無清濁動靜相,一一含攝無有馀。我心佛心眾生心,心佛眾生本平等。佛子當作如是觀,即獲世間諸利益。

年盡不燒錢,鼠穴被蛇穿。直饒玄會得,對面隔西天。

譯文

佛法這兩個字,人人都知道其存在。但它如同狼毒、砒霜般劇毒,哪能隨意入口。即便能參透威音王佛之前的境界,也不過是在癡狂之外游走。今日八月十五,天色半陰半雨。許多門外的游人,看不見月光正照在門前。既好笑,又令人嘆息。怎比得上西湖寺里那一群古佛,參禪完畢回堂吃茶。金烏(太陽)飛,玉兔(月亮)走,閏月十日又過去了。無位真人(本具佛性)難以尋覓,一夜霜風吹打門戶。一九與二九,相逢也不出手。巍巍不動的尊佛,腳不離地行走。披毛帶角的眾生進入塵世,跳出驢胎又墮入馬胎。佛手明明遮攔不住,任它平地起風雷。古帆高掛駛入曹源(禪宗法脈),雷動風行令山海昏暗。親坐斷三十二峰(喻破除執著),一毛頭上定乾坤。剛到臘月初,立春又過了四日。白日里奔波忙碌,肚里卻黑如漆。擂鼓上堂來,一句話也說不出。三月十六,惠風和暢。龜峰擂鼓升堂,五湖龍象(高僧)云集。人人鼻孔朝天,好一個西來(禪宗)的榜樣。時節循環到四月初一,大道何曾有得失。夜里針眼大的魚兒,吞卻了新昌石佛。阿呵呵,識不識,明眼僧人也跳不出。阿剌剌,快雨快晴天氣漸熱,看看如今是什么時節。了悟則萬法本空,未悟我今為你決斷。聽著就聾,看著就瞎。靠倒那達磨老臊胡,打殺臨濟白拈賊。僧門之下,三月一結。把斷要津,圣凡路絕。一夜檐頭雨滴聲,剛把真機都泄露,切忌守著系驢橛(執著不放)。龜峰一訣,千圣難測。硬似泥團,爛如生鐵。這是什么訣?有口卻無舌。南邊是黑云,今日應有雨。宜種麻豆,宜種禾黍。雖然歲稔年豐,每粒米都幾多辛苦。告訴參玄人,要知落處。浮云散盡月當空,兔子懷胎生大蟲。跳出風前舞牙爪,至今撼動廣寒宮。日月如箭急,一年彈指間。剛見大暑小暑,又是小寒大寒。通身寒暑無關聯,笑倒當年老洞山。雨雪紛紛落,檐頭水滴滴。良哉觀世音,草里跳不出。跳不出,也太委屈,水里烏龜鉆鐵壁。初一月生,壓塌銀山鐵壁。初二月生,土宿騎牛穿鬧市。初三月生,屋頭幽鳥喃喃語。不是葛藤露布,也非深入談理。清晨三月初,南山蒼翠插云霄。不必再尋西來意(禪意),窗外數聲婆餅焦(鳥名)。我佛生辰四月八,地涌金蓮隨步開。天上天下獨稱尊,微妙真機全泄露。雪山成道度眾生,四十九年無剩說。滔滔苦海架舟航,昏衢懸日月。文仲宣義濟陽公,曾向靈山受記莂。示現人間長者身,日用機輪活潑潑。一壽二富三康寧,都是前生修得。今生福上再增修,果報來生更超越。六門晝夜放毫光,萬罪紅爐飛片雪。安然端坐白牛車,金鎖玄關盡通透。殊勝功德利無邊,子孫顯達。自知作佛更無疑,何必問彌勒。龜峰末后全提,鐵卵生兒樹上飛。明星看至眼睛枯,絕后何曾再復蘇。堪笑堪悲為何事,一年一度被茶糊。弋陽溪上諸施主,勇猛精進難比擬。年年入山來,都是如來親眷屬。如來法身等虛空,隨愿顯發。譬如月輪出云霄,照耀眾生前。眾生性水無邊際,我月能普現。水靜清現全體,月非取水來。水動濁無定光,月非舍水去。水有清濁動靜,月無取舍去來。于無取舍中,不見清濁相。既無清濁相,含攝無有馀。我心佛心眾生心,本平等。佛子應作如是觀,即獲諸利益。年盡不燒錢,鼠穴被蛇穿。即便玄會得,對面隔西天。

注釋

狼毒砒霜:狼毒為有毒植物,砒霜為劇毒藥物,此處比喻佛法不可輕慢對待,需以敬畏之心領悟。

威音前:佛教術語,指威音王佛之前的極早時代,喻指超越時間的本初境界。

無位真人:禪宗用語,指人人本具的佛性,無形無相,不可執著外求。

兩曜:指日月,《后漢書·律歷志》:‘日月運行,歷示吉兇,五緯經次,用告禍福,則天心于是見矣。’

檀越:佛教用語,指布施僧眾的施主,《南海寄歸內法傳》:‘梵云陀那缽底,譯為施主;陀那是施,缽底是主,而言檀越者,本非正譯。’

系驢橛:禪宗比喻對法相的執著,如用橛子系驢,束縛本心。

創作背景

《偈頌二十二首》應為禪宗僧人所作,創作背景與唐宋時期禪宗興盛密切相關。此時禪師常以偈頌開示弟子,破除對文字、概念的執著,強調‘即心即佛’的頓悟。偈中涉及時節、修行、佛性等內容,或為禪師于不同法會、時節因緣下,針對弟子修行中的常見誤區所作的開示,旨在引導學人回歸本心,不向外求。

簡析

此偈頌以日常景象與禪宗機鋒為載體,主旨在于破除對佛法名相的執著,強調本心即佛的頓悟。內容涵蓋時節流轉、修行警示、佛性平等諸義,語言質樸直白,體現禪宗‘不立文字,教外別傳’的核心思想,是禪宗思想通俗化、生活化的典型體現。

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