頌古五十七首 其十九
黃檗活作死醫(yī)，
臨濟死作活用。
維那聽事不真，
未免喚鐘作甕。
黃檗活作死醫(yī)，
臨濟死作活用。
維那聽事不真，
未免喚鐘作甕。
黃檗把活的當作死的來醫(yī)治，臨濟把死的當作活的來運用。維那聽事情聽得不真切，不免把鐘說成了甕。
黃檗：唐代高僧黃檗希運禪師，其禪法以機鋒峻烈著稱。
臨濟：唐代高僧義玄禪師，開創(chuàng)臨濟宗，禪風痛快淋漓。
維那：寺院中負責僧眾威儀進退綱紀的職事僧。
此詩為禪宗頌古之作。頌古是禪宗借闡釋古德機緣語句以發(fā)明禪理的一種形式。在禪宗發(fā)展過程中，祖師們的言行和機鋒公案成為后世參禪者研究的對象，作者通過此詩對黃檗、臨濟等祖師的禪法運用進行點評，展現(xiàn)對禪法的理解。
這首詩主旨在于探討禪法的靈活運用和對禪理的準確領悟。其突出特點是以簡單事例蘊含深刻禪意。在禪宗文學史上，豐富了頌古這一文學形式的內容，為后世理解禪宗思想提供了參考。
再到招提已六年，豀山云霧總依然。 飄零莫笑渾無用，自謂功名可著鞭。
東風無一事，妝出萬重花。閑來閱遍花影，惟有月鉤斜。我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞。清影渺難即，飛絮滿天涯。 飄然去，吾與汝，泛云槎。東皇一笑相語，芳意在誰家？難道春花開落，又是春風來去，便了卻韶華？花外春來路，芳草不曾遮。
盡飄零盡了，何人解，當花看。正風避重簾，雨回深幕，云護輕幡。尋他一春伴侶，只斷紅、相識夕陽間。未忍無聲委地，將低重又飛還。 疏狂情性算凄涼，耐得到春闌。便月地和梅，花天伴雪，合稱清寒。收將十分春恨，做一天、愁影繞云山。看取青青池畔，淚痕點點凝斑。
滿城社雨，又喚起無家，一年新恨。花輕柳重，隔斷紅樓芳徑。舊壘誰家曾識，更生怕、主人相問。商量多少雕檐，還是差池不定。誰省、去年春靜。直數(shù)到今年，絲魂絮影。前身應是，一片落紅殘粉。不住呢喃交訊，又惹得、鶯兒閑聽。輸于池上鴛鴦，日日闌前雙暝。
夢魂快趁天風，瑯然飛上三山頂。何人喚起，魚龍叫破，一泓杯影？玉府清虛，瓊樓寂歷，高寒誰省？倩浮槎萬里，尋儂歸路，波聲壯，侵山枕。 便有成連佳趣，理瑤絲、寫他清冷。夜長無奈，愁深夢淺，不堪重聽。料得明朝，山頭應見，雪昏云醒。待扶桑凈洗，沖融立馬，看風帆穩(wěn)！
幾年等得到花開，投老看花能幾回。 四樹婆娑庭下桂，月明深夜更徘徊。
九月之交凌河側，日見狂風兼霹靂。 當時戰(zhàn)死二百人，中間不得真消息。 二三年少自虜回，白日藏身夜始得。 死者何時可復還，生者易馬轉他國。
遼河亙千古，西從桑乾來。 巫閭復中斷，磧戍乃南回。 胡人下飲馬，箭血流高臺。 寒云晝不張，白沙積崔嵬。 彎弓行伍兒，饑寒手不開。 愿言東至海，相越隔龍堆。
物候推移傷客魂，啼鶯何意戀山村。 不因落葉林間滿，猶道啼春在寺門！
客來自何處，為言南山頭。 昨夜片時雨，新添春澗流。
谷口高人，偶溯明河，近尺五天。見紫霄宮闕，空中突兀，玉皇姬侍，云里蹁躚。滴露研朱，披肝作紙，細寫靈均孤憤篇。排云叫，奈大鈞不管，沙界三千。 語高天上驚傳。早斥去人間伴謫仙。念赤城丹籍，香名空在，蓬萊弱水，欲到無緣。還倚枯槎，飄然歸去，回首清都若個邊。家山好，有一灣風月，小小漁船。
楚天千里無云，露華洗出秋容凈。銀蟾臺榭，玉壺天地，參差桂影。鴛瓦寒生，畫檐光射，碧梧金井。聽韶華半夜，江梅三弄，風裊裊、良宵永。 攜手西園宴罷，下瑤臺、醉魂初醒。吹簫仙子，驂鸞歸路，一襟清興。鳷鵲樓高，建章門迥，星河耿耿。看滄江潮上，丹楓葉落，浸關山冷。
華燈鬧。銀蟾照。萬家羅幕香風透。金尊側。花顏色。醉里人人，向人情極。惜惜惜。 春寒峭。腰肢小。鬢云斜亸蛾兒裊。清宵寂。香閨隔。好夢難尋，雨蹤云跡。憶憶憶。
元是昭陽宮里人。驚鴻宛轉掌中身。只疑飛過洞庭云。 按徹涼州蓮步緊，好花風裊一枝新。畫堂香暖不勝春。
每上春泥向曉干。花間幽鳥舞姍姍。年華不管人將老，門外東風依舊寒。 投簪易，息機難。鹿門歸路不曾關。羨君早覺無生法，識破南柯一夢間。
