頌古五十七首 其九
擔(dān)東過西，
移前作后。
馬首千差，
佛面百丑。
擔(dān)東過西，
移前作后。
馬首千差，
佛面百丑。
把東邊的擔(dān)子挑到西邊，將前面的移到后面。如同馬的頭有千般差異，佛的面容有百般丑陋。
擔(dān)東過西，移前作后：描述一種看似無意義的移動(dòng)、轉(zhuǎn)換行為。
馬首千差：馬的頭形態(tài)各異，這里表示事物的多樣性、差異性。
佛面百丑：并非說佛真正丑陋，可能是一種打破常規(guī)認(rèn)知，表達(dá)對(duì)固定觀念的否定。
此詩為禪宗頌古之作。禪宗頌古是用詩句闡釋禪宗公案中的禪理。在禪宗發(fā)展過程中，為了更好地傳承和理解禪法，禪師們創(chuàng)作頌古作品。此詩可能是作者針對(duì)某個(gè)禪宗公案，表達(dá)對(duì)禪理的獨(dú)特見解。
這首詩主旨在于打破人們對(duì)事物的常規(guī)認(rèn)知，引導(dǎo)人們從新的角度去思考。其突出特點(diǎn)是用形象的比喻表達(dá)抽象禪理。在文學(xué)史上，它豐富了禪宗文學(xué)的表現(xiàn)形式，對(duì)后世禪宗思想傳播有一定影響。
江上探春回，正值早梅時(shí)節(jié)。兩行小槽雙鳳，按涼州初徹。 謝娘扶下繡鞍來，紅靴踏殘雪。歸去不須銀燭，有山頭明月。
漢祚惟永，神功中興。風(fēng)驅(qū)氛祲，天覆黎蒸。 三光再朗，庶績其凝。重熙累洽，景命是膺。
欲吊忠魂湘水濱，云雷何意展經(jīng)綸。難排閶闔空搔首，既墮冰霜枉惜春。
三徑未荒糜是友，一編常對(duì)蠹為隣。從今恥誦同仇句，驚餌傷弓隱倍真。
長吁終日竟何因，日月應(yīng)憐率土臣。燃燼未聞腸欲冷，臥薪何補(bǔ)事成陳。
心堅(jiān)愛鼎我非貴，骨傲?xí)r妝眾所嗔。巳矣老農(nóng)堪沒世，忍稱投閣大夫新。
相國已隨麟閣貴，家風(fēng)第一右丞詩。 笄年解笑鳴機(jī)婦，恥見蘇秦富貴時(shí)。
立言高往古，抱道郁當(dāng)時(shí)。 鉛槧方終業(yè)，風(fēng)燈忽遘悲。 名垂文苑傳，行紀(jì)太丘碑。 后嗣皆鸞鷟，吾知慶有詒。
十五年來，逢寒食節(jié)，皆在天涯。嘆雨濡露潤，還思宰柏，風(fēng)柔日媚，羞看飛花。麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道，此不由乎我，也不由他。 鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭，常游絳闕，浮生蟬蛻，豈戀黃沙。帝命守墳，王令修墓，男子正當(dāng)如是邪。又何必，待過家上冢，書錦榮華。
杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知。 望帝有神如可問，謂予何日是歸期。
雪中松柏愈青青，扶植綱常在此行。 天下久無龔勝潔，人間何獨(dú)伯夷清。 義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。 南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明。
一歲思君君不來，君來我去欠徘徊。 歸時(shí)只見留詩在，何日相逢暢好懷。
憐琴為弦直，愛棋因局方。 未用較得失，那能記宮商？ 我老世愈疏，一拙萬事妨。 雖此二物隨，不系有興亡。
二水中分，三山半落。風(fēng)云氣象通寥廓。少年懷古有新詩，清愁不是傷春作。 六代豪華，一時(shí)燕樂。從教雨打風(fēng)吹卻。與君攜酒近闌干，月明滿地天無幕。
縹緲青溪畔，山翠欲粘天。縱云臺(tái)上，攬風(fēng)招月自何年。新舊今逢二妙，人地一時(shí)清絕，高并兩峰寒。歌發(fā)煙霏外，人在去留間。著方床，容老子，醉時(shí)眠。一尊相屬，高會(huì)何意此時(shí)圓。況是古今難遇，人月竹花俱妙，曾見句中傳。不向今宵醉，忍負(fù)四嬋娟。
無物思量。萬慮皆忘。坐兩班、大眾禪床。粗衣遮體，糲飯充腸。有一函經(jīng)，一佛像，一爐香。功課尋常。道行非狂。愛山中、白晝偏長。翠苔巖洞，綠竹山房。有一天風(fēng)，一天月，一天涼。
松嫩堪餐。竹密須刪。息塵緣、何事相干。心超物外，身處人間。有十分清，十分淡，十分閑。學(xué)道非難。守道多艱。結(jié)跏趺、坐斷塵寰。若空僧舍，寂寞禪關(guān)。對(duì)幾層云，幾層水，幾層山。
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