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頌古十一首

作者: 釋智鑒 (宋)

土面灰頭不染塵,華街柳巷樂天真。金雞唱曉瓊樓夢,一樹華開浩劫春。

倒卻門前剎竿,全提那涉玄端。翻身不坐空王殿,月照千峰夜色寒。

即心是佛外忘求,心佛圓明不假修。云凈遠(yuǎn)山千點(diǎn)翠,水和明月一天秋。

百非路絕透離微,四句情忘發(fā)上機(jī)。竹密不妨流水過,山高豈礙白云飛。

背前面后揚(yáng)家丑,揭地洪音師子吼。分付仙陀知不知,法身午夜藏北斗。

云巢夢斷月華秋,玉女翻身過斗牛。卸卻花冠歸舊隱,玄途鳥道未容收。

玄途不涉透離微,道合平常發(fā)上機(jī)。無影樹頭春色曉,金雞啼在不萌枝。

趙州一匝天輪轉(zhuǎn),婆子知音未足酬。普為人天開正眼,大千沙界一毫收。

虛玄鳥道沒纖埃,玉殿空然瑣綠苔。掛壁梭飛秋蛻骨,滄溟老蚌盡懷胎。

覿面全提少室令,當(dāng)機(jī)不薦過新羅。清風(fēng)樓上逢知己,撥動(dòng)煙塵不奈何。

青山是父白云兒,云散青山總不知。玉兔晝眠云母地,金烏夜宿不萌枝。

譯文

雖面容灰土卻不沾染塵世,在繁華街巷中盡享天真。雄雞報(bào)曉,驚醒瓊樓美夢,一樹花開迎來浩劫后的春天。倒掉門前的剎竿,全然領(lǐng)悟卻不涉玄妙。翻身不坐空王殿,月光照著千峰,夜色清寒。內(nèi)心就是佛,不必向外尋求,心與佛圓滿明亮無需修行。云散后遠(yuǎn)山翠綠點(diǎn)點(diǎn),水與明月構(gòu)成一片秋景。斷絕所有錯(cuò)誤道路,超脫細(xì)微境界,忘卻四句之情,引發(fā)上乘機(jī)緣。竹子茂密不妨礙流水通過,山高怎會(huì)阻礙白云飄飛。當(dāng)面背后揭露自家丑事,如獅子吼般發(fā)出宏大聲音。問仙陀知不知道,法身午夜藏著北斗星。云巢夢斷,月光下秋意正濃,玉女翻身越過斗牛星。卸下花冠回歸舊居,玄妙的道路和鳥道難以收束。不涉玄妙超脫細(xì)微,契合平常引發(fā)上乘機(jī)緣。無影樹頭春色已至,金雞啼鳴在不萌之枝。趙州繞禪院一周如天輪轉(zhuǎn)動(dòng),婆子雖知音卻未得圓滿酬謝。普為眾人開啟正確眼界,大千世界能在一毫中收攝。虛玄的鳥道沒有一絲塵埃,玉殿空蕩布滿綠苔。掛壁的梭子如秋蟬蛻骨,滄溟老蚌都已懷胎。當(dāng)面全然提起少室山的禪令,當(dāng)機(jī)不能領(lǐng)悟就錯(cuò)過新羅。在清風(fēng)樓上遇到知己,想撥動(dòng)煙塵也無可奈何。青山如父白云如子,云散后青山卻渾然不知。玉兔白天睡在云母之地,金烏夜晚?xiàng)⒃诓幻戎Α?/p>

注釋

土面灰頭:形容外表質(zhì)樸、不事修飾。

華街柳巷:繁華熱鬧的地方。

金雞:雄雞。

瓊樓夢:美好的夢境。

浩劫:巨大的災(zāi)難。

剎竿:寺廟前的竿子,象征佛法。

玄端:玄妙的道理。

空王殿:佛殿。

即心是佛:佛教觀點(diǎn),認(rèn)為自己的心就是佛。

圓明:圓滿明亮。

百非:各種錯(cuò)誤。

離微:細(xì)微、微妙之處。

四句:佛教用語,指四種不同的觀點(diǎn)或說法。

揚(yáng)家丑:揭露自家的問題。

師子吼:比喻佛法的宏大聲音。

仙陀:可能指有修行的人。

法身:佛教概念,指佛的真身。

云巢:可能指隱居之處。

玉女:神話中的仙女。

斗牛:星宿名。

花冠:仙女的裝飾。

玄途鳥道:玄妙的道路。

趙州:指趙州從諗禪師。

婆子:禪門中的人物。

正眼:正確的見解。

大千沙界:指廣大的世界。

虛玄鳥道:虛無玄妙的道路。

少室令:少室山(達(dá)摩祖師曾在此修行)的禪令。

新羅:古代朝鮮半島的國家。

玉兔:月亮的代稱。

金烏:太陽的代稱。

云母地:可能指有云母的地方,象征清幽之地。

不萌枝:佛教用語,比喻超越生死輪回的境界。

創(chuàng)作背景

由于缺乏具體資料,難以確定準(zhǔn)確創(chuàng)作背景。但從詩的內(nèi)容來看,應(yīng)是作者在對(duì)禪道有深刻領(lǐng)悟后創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)佛教禪學(xué)發(fā)展,修行者通過詩詞表達(dá)對(duì)佛法的見解和感悟,此詩可能也是在這樣的氛圍中誕生,反映了作者修行過程中的心境和思考。

簡析

這首詩主旨圍繞禪道修行,突出特點(diǎn)是用豐富意象和生動(dòng)語言闡述禪理。在文學(xué)史上,它是禪詩的代表之一,體現(xiàn)了禪詩獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)涵,對(duì)研究佛教文化和古代詩歌創(chuàng)作有一定價(jià)值。

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