頌古五十七首 其二十四
來機深辨，有舒有卷。
移卻案山，重添針線。
千年田，八百主，直下承當還莽鹵。
郎當屋舍沒人修，片瓦根椽誰去豎。
君不見甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。
來機深辨，有舒有卷。
移卻案山，重添針線。
千年田，八百主，直下承當還莽鹵。
郎當屋舍沒人修，片瓦根椽誰去豎。
君不見甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。
對于到來的機緣能深刻辨別，能舒展也能收斂。如同移動案山，重新添補針線。千年的田地，歷經八百個主人，若直接去承擔還是顯得魯莽草率。破舊的屋舍沒人去修繕，片瓦根椽又有誰去豎立。你沒看到甜瓜從頭到尾都是甜的，苦瓠從根到梢都是苦的。
來機：到來的機緣。
舒卷：舒展和收斂，比喻處事的不同方式。
案山：風水學術語，指穴前近而小的山。這里有象征事物根基、基礎的意味。
千年田，八百主：形容田地所有權流轉頻繁，世事多變。
莽鹵：魯莽、草率。
郎當：破敗、潦倒的樣子。
徹蒂：從頭到尾。
苦瓠：苦的葫蘆。
這首詩為宋代僧人頌古之作。宋代佛教禪宗興盛，僧人常以詩歌形式表達對佛法的理解和感悟。此詩可能是作者在日常修行和對世間萬象的觀察中，有感于世事無常、事物本質難改等現象，從而創作此詩以啟發修行者和世人。
這首詩主旨在于傳達世事無常和事物本質不可改變的哲理。其突出特點是用通俗的語言和常見的意象來闡釋深刻的道理，具有濃厚的禪意。在文學史上，這類頌古詩豐富了宋代詩歌的題材和表現形式，對后世佛教文學創作有一定影響。
一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龍鐘客，獨立東風看牡丹。
高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。 萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
一片蒼崖璞，孕秀自天鍾。渾如暖煙堆里，乍放力猶慵。疑是犀眠海畔，貪玩爛銀光彩，精魄入蟾宮。潑墨陰云妒，蟾影淡朦朧。溈山頌，戴生筆，寫難窮。些兒造化，憑誰細與問元工。那用牧童鞭索，不入千群萬隊，扣角起雷同。莫怪作詩手，偷入錦囊中。
蠲我饎餴，絜我膋薌。有豆孔碩，為羞既臧。 至誠無昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣樂康。
蠲我饎餴，潔我膋薌。有豆孔碩，為羞既臧。 至誠無昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣樂康。
潦倒山林已二毛，忽聞□□下衡茅。 祖宗積德幸多世，甥舅何妨共奪標。 柳拂祥光看虎榜，杏花春色上云袍。 從今莫作懷家計，須效忠良答圣朝。
今朝猶漢地，明旦入胡關。 高堂歌吹遠，游子夢中還。
早信丹青巧，重貨洛陽師。 千金買蟬鬢，百萬寫蛾眉。
深潭怪物忽不樂，大噓怒氣煙雨惡。 斷渚瀰漫鷗鷺愁，亂波點跳蛟龍躍。 隔江漁父但聞聲，蓬底商人眠不著。 我來勸課愧無功，借向平疇助東作。
布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。 千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。
棄浮榮，忘羈絆，勝秋蓬。樂天命、所遇皆通。隨緣一飽，算來奚用祿千鐘。甘閑守拙，挨清貧、豈顧頑銅。 陪霞友，邀風月，臨溪石，對巖松。論坦然、出世家風。烹金鍊玉，斡旋牝虎與玄龍。而今重悟，萬緣空、意倦心慵。
性貞潔。柔枝嫩葉堪圖寫。堪圖寫。四時常伴，草堂風月。孤高勁節天然別。虛心永永無凋謝。無凋謝。綠陰搖曳，瑞音清絕。
桃源憶故人來少。獨占洞天清曉。追想從前失笑。謾惹閑縈惱。琴書活計端然好。一曲山堂了了。保護胎仙常少。永永依黃老。
春禽得意千般語，澗草無名百種香。
大真元，超法界。鍛煉精華，歷劫常不壞。七朵金蓮神通大。普度群迷，同赴蟠桃會。紫金丹，白玉塊。處處圓明，朗朗常現在。一派清流通方外。遍體陽神，出入誰能賽。
