頌古五十七首 其三十七
當言不避截舌，當爐不避猛火。
趁手作得家生，到老自能穩坐。
水深杓柄長，舀水洗頭剃。
雪峰刀上眼忽開，琉璃殿里無關閉。
當言不避截舌，當爐不避猛火。
趁手作得家生，到老自能穩坐。
水深杓柄長，舀水洗頭剃。
雪峰刀上眼忽開，琉璃殿里無關閉。
該說話時不要怕被截斷舌頭，在爐火旁不要怕猛火。順手就能做出家用器具，到老自然能安穩生活。水很深就用長杓柄，舀水來洗頭剃發。雪峰禪師在刀上忽然開悟，琉璃殿里沒有了阻隔。
截舌：一種極端的說法，指說話可能面臨的危險。
當爐：處在爐火旁，比喻處于艱難危險的環境。
家生：指家用器具，這里引申為自身的本領、作為。
雪峰：指雪峰義存禪師，唐代高僧。
這首詩出自禪宗頌古之作，頌古是禪宗以詩歌形式對前代祖師的機緣語句進行闡釋和發揮。在禪宗發展過程中，禪師們通過這種方式來傳承和弘揚禪法，啟發弟子的悟性。作者創作此詩可能是為了宣揚禪宗修行中勇敢無畏、憑借自身努力獲得覺悟的思想。
主旨是宣揚禪宗修行理念，鼓勵人們在修行中勇敢面對困難，依靠自身努力獲得覺悟。其突出特點是用通俗的語言和形象的比喻來表達深刻的禪理。在禪宗文學中，這類頌古詩豐富了禪宗的表達方式，對禪宗思想的傳播有重要作用。
徑山寺僧，孝宗時有詩， 事見《鶴林玉露》丙編卷一。
柏府高寒仰大臣，南來秋氣肅蒼旻。 威行江漢風煙凈，力挽山河雨露新。 虎帳城頭懸海月，龍戈馬上掃邊塵。 他年太史書功績，應是云臺第一人。
喔喔荒雞唱五更，起瞻北極大星明。 佳人搗練秋如水，壯士吹笳月滿城。 江海久慚生計拙，干戈深動故園情。 尺書望斷南來雁，悵惘空令涕泗橫。
曉來聯騎踏晴沙，風景蒼蒼一望賒。 幾處白云前代寺，數村流水野人家。 鶯啼別墅春猶在，馬到西山日未斜。 回首不知歸路遠，九重宮殿隔煙霞。
蒼生喘未蘇，賈筆論孤憤。文采風流今尚存，毫發無遺恨。 凄惻近長沙，地僻秋將盡。長使英雄淚滿襟，天意高難問。
舞處曾看花滿面。獨倚東風，往事思量遍。綠怨紅愁春不管。天涯芳草人腸斷。 一紙云箋魚雁遠。歸鳳求凰，誰識琴心怨。臂枕香消眉黛斂。也應為我寬金釧。
谷雨無幾日，谿山暖風高。 華蠶初破殼，落紙細于毛。 柔桑摘蟬翼，簌簌才容刀。 茅檐紙窗明，未覺眼力勞。
農桑將有事，時節過禁煙。 輕風歸燕日，小雨浴蠶天。 春衫卷縞袂，盆池弄清泉。 深宮想齋戒，躬桑率民先。
東皋一犁雨，布谷初催耕。 綠野暗春曉，烏犍苦肩赪。 我銜勸農字，杖策東郊行。 永懷歷山下，法事關圣情。
霜時天氣佳，風勁木葉脫。 持穗及此時，連枷聲亂發。 黃雞啄遺粒，烏鳥喜聒聒。 歸家抖塵埃，夜屋燒榾柮。
昔時彭祖，聞道有、八百穹崇遐壽。屈指我公今幾許，歷歲才方七九。七百修齡，更三十七，猶是公之有。此逢誕節，盍須來獻尊酒。 好是子舍孫枝，居官領薦，迭復青氈舊。陶令解龜何太早，去作幔亭仙友。只恐九重，思賢夢覺，未屈調羹手。周公居左，魯公還是居右。
晨雨麥秋潤，午風槐夏涼。 谿南與谿北，嘯歌插新秧。 拋擲不停手，左右無亂行。 我將教秧馬，代勞民莫忘。
新秧初出水，渺渺翠毯齊。 清晨且拔擢，父子爭提攜。 既沐青滿握，再櫛根無泥。 及時趁芒種，散著畦東西。
棲遁云巖下，無人到此邊。 階庭穿蚓穴，窗戶蠹蝸涎。 寂寞春將老，淹留月再弦。 羈愁知幾許，素發挽華巔。
緒風款冬心，零雨補月額。方寒節候遲，沿溪葉未脫。
同居四五人，先期戒朝秣。言從萬瓦外，一快霜野闊。
澄水面可照，疏芳聊手掇。紲林企單椒，望見久莫達。
瞻前及翠微，顧后已木末。食單先僧廚，小憩倚寺闥。
蕩胸遠天開，舒眼四望豁。臨賀送寂寥，瀧吏戲乖剌。
滮彼南溪水，東北流活活。獨葆在山清，皎然不敢奪。
歸騎鐘魚催，來徑羊牛括。待渡尋鹿場，植援聚魚沫。
山醉習氏池，柳記袁家渴。人村暖可親，舊篳戀難割。
長江大艑重，清湘雁程遏。勝境無窮探，所嗟故鄉越。
