對(duì)月了殘經(jīng)二首
月在天，字在紙。于此經(jīng)，了也未。口如鼻孔眼如眉，依前坐在光影里。
心洞明，眼豁開(kāi)。末后句，絕安排。未曾展卷，明月自來(lái)。
月在天，字在紙。于此經(jīng)，了也未。口如鼻孔眼如眉，依前坐在光影里。
心洞明，眼豁開(kāi)。末后句，絕安排。未曾展卷，明月自來(lái)。
月亮掛在天空，經(jīng)文的文字寫(xiě)在紙上。對(duì)于這部經(jīng)文，究竟領(lǐng)悟了沒(méi)有呢？嘴巴就像鼻孔、眼睛就像眉毛一樣自然，依舊坐在這月光光影之中。內(nèi)心洞徹明朗，雙眼豁然開(kāi)朗。最后一句，無(wú)需刻意安排。還沒(méi)展開(kāi)經(jīng)卷，明月自然就來(lái)了。
了：領(lǐng)悟、明了。
依前：依舊、仍然。
末后句：此處可理解為參透經(jīng)文的關(guān)鍵語(yǔ)句。
絕安排：無(wú)需刻意謀劃、安排。
此詩(shī)可能創(chuàng)作于詩(shī)人潛心修行、研習(xí)經(jīng)文之時(shí)。當(dāng)時(shí)詩(shī)人沉浸于對(duì)佛法的探索，在靜謐的夜晚，面對(duì)明月和經(jīng)文，有感而發(fā)，記錄下自己的修行感悟。
這首詩(shī)主旨圍繞修行對(duì)經(jīng)文的領(lǐng)悟，特點(diǎn)是用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言闡述禪理。它在禪詩(shī)中具有一定代表性，以自然意象和通俗表達(dá)傳遞深刻的修行思想。
雙雙羅襪斗凌波，兩兩沙棠泛玉河。日暮大堤流水急，回橈齊唱采蓮歌。
西江十八灘聲，太白峰頭同一眼聽(tīng)。東海潑天濤瀾，集云峰頂同一耳觀。眼耳俱忘，觀聽(tīng)皆滅。三十年后重新舉，舜若多神驚吐舌。
數(shù)點(diǎn)松梢雨，還被晚風(fēng)吹住。兔葵燕麥幾家春，殘花斷柳，難記舊游處。斜陽(yáng)滿目空凝佇，鬢影三千縷。是他枝上，蜂蝶紛紛，帶取韶華去。
瑤瑟對(duì)玉卮，中有千萬(wàn)思。欲彈再三嘆，多是苦別離。妾顏如秋華，零落方在茲。君心如逝水，一去無(wú)回時(shí)。皎皎云間月，幾見(jiàn)圓復(fù)缺。月缺有圓時(shí)，君胡苦別離。
手?jǐn)犸L(fēng)煙不占多，春來(lái)物物是陽(yáng)和。極知山與詩(shī)為地，老去無(wú)詩(shī)奈若何。
西湖跬可至，不畏城闉阻。芒鞋與竹杖，穿泥未為苦。清波暗萍藻，中無(wú)芙蕖吐。驟雨真可人，新荷亦掀舞。
金烏玉兔，時(shí)當(dāng)幾望，只是光明相與。天孫河鼓事應(yīng)同，又豈比、人間男女。精神契合，風(fēng)云交際，不在一宵歡聚。乘槎曾得問(wèn)星津，為我說(shuō)、因緣如此。
怪石與枯槎，相將度歲華。鳳團(tuán)雖貯好，只吃趙州茶。
盥漱衣冠只四更，慣將磨墨遣閒情。不辭漆黑休燈坐，磨出窗間一日明。
郡齋寥落夜無(wú)眠，紙帳青燈思悄然。不是今生惜今夕，卻緣明日是明年。
階下竇郎丹桂，眼中陶令新詩(shī)。渾教不是寧馨兒。且得平生慰意。曉露蘭芽香徹，春風(fēng)杏蕾紅肥。最堪憐處雁行齊。宜個(gè)同聲小字。
江左君臣筆力雄，一為宮體便移風(fēng)。始知姬旦無(wú)才思，祇把豳詩(shī)詠女功。
畫(huà)舟搖曳泛空明，滿酌流霞倒玉觥。山鳥(niǎo)亦知游樂(lè)意，夕陽(yáng)高處兩三聲。
一年將盡是今宵，自覺(jué)叢林未寂寥。莫莫堂前香藹藹，十分春色上梅稍。
別開(kāi)金屋倚岧峣，白玉河邊第二橋。夾岸紫騮三十騎，花時(shí)齊過(guò)董嬌嬈。
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