頌古五十七首 其二十
無位真人，處處獻新。
攔胸扭住，不落主賓。
乾屎橛，乾屎橛，三人證龜作個鱉。
無位真人，處處獻新。
攔胸扭住，不落主賓。
乾屎橛，乾屎橛，三人證龜作個鱉。
無位的本來真人，在每個地方都顯現新鮮的悟境。攔腰扭住直取根本，超越主客對立的局限。乾屎橛啊乾屎橛，三人竟把龜說成鱉。
無位真人：禪宗用語，指超越一切名相、本自具足的佛性，無固定位置、無有定相。
乾屎橛：禪宗公案中常用的比喻，原指古代廁所清潔用具，此處用來破除對佛法的執著，強調不可執著于言語概念。
不落主賓：主指主體，賓指客體，不落主賓即超越主客對立的二元思維。
三人證龜作個鱉：證，證明、認定；龜與鱉外形相似但不同，此處比喻眾人因執著于表象而誤認本質，諷刺執著名相的謬誤。
《頌古五十七首》為宋代禪宗頌古之作，頌古是禪宗闡釋公案的文體。此詩針對禪宗公案而作，旨在破除學人參禪時對名相、言語的執著，強調直接體悟本心。宋代禪宗興盛，頌古為弘法常用手段，此類作品多以機鋒語言引導悟境。
詩中以禪宗機鋒破除名相執著，強調超越主客對立、直契本心。用‘乾屎橛’‘證龜作鱉’等粗俗比喻，凸顯‘不立文字，教外別傳’的禪宗特點，語言直白犀利，直指核心。
雪晴吟弄句仍佳，滿紙鮫珠屢拜嘉。刻玉林林空楮葉，沾泥處處失楊花。消成滴瀝原歸舊，潤入根荄生有涯。剩洗瓶罌儲此水，待驅炎暑煮春茶。
誰憐村落笑歌稀，全把茶甌當酒卮。枯槁又經三月雨，窮愁聊付一篇詩。窗間遠岫青千疊，樓外長天碧四垂。何日獲陪文字飲，欲翻妍唱入新詞。
萬事無如退步眠，松床紙帳暖如氈。夢中說話無花草，況是山僧不會禪。
金仙洞頭樵子多，負薪出山行且歌。仙家棋局無心看，只恐歸時爛斧柯。
陣陣邊笳起。暝色共，愁無際。斗酒狂吟，似續三閭遺制。佩襲芳蘭，更唾壺敲碎。傷今時，有誰繼。淚難制。冠蓋長安市。偏容個人憔悴。月黑楓青，夢中此夕來未。試托巫陽，賦大招哀只。且歸魂，楚江水。
月轉觚棱夜未央，倚床自炷水沈香。芙蓉小帳云屏暗，二十五聲秋點長。
晴湖開黛奩，勝侶集臺笠。杖策莽蒼間，鐘阜足搖揖。臨流羨游鱗，不為過江泣。萬卉彌芳馨，帝力竟何及。春陽苦難護，風雨況相襲。懸知青子垂，尚怨花飛急。拿舟歷煙渚，目送時移神。訝彼湖居人，老死唯知秦。問對偶臨客，語語皆天真。始知得喪亡，靈源鑒無塵。嗟哉稻粱謀，汶汶蒙此身。何當抱琴書，分取太古春。
三車黃葉止兒啼，一句何人妙得知。今日為師重說破，滿軒風靜月明時。
學道先須要省緣，莫教到被世情牽。二時但得缽盂濕，囊底何妨無一錢。
可親馀暇復奚為，雪霽何妨剩賦詩。應怪玉峰還翳薈，更憐銀屋變茅茨。結成冰筍方連夜，散作檐花特頃時。物物要知須返本，冰仍歸水更何疑。
功名須向壯年收，顧我摧頹已白頭。節晚獨存松柏勁，歲寒還見雪霜浮。老將耄及從人笑，醉欲眠時遣客休。眼力尚能觀細字，詩筒經卷且優游。
幾日長亭復短亭，霜梅夾路喜相迎。風光總屬君家管，霽色偏隨馬足生。老酒盈杯誰款曲，少陵佳句謾分明。回頭安福前山曉，八桂蒼蒼無限情。
暗香浮動，傍闌干曲，玉人同倚。象筆鸞箋帶香題，有無限，歡娛事。綠萼橫枝春細細。是江南風味。管趙風流見丹青，寫一幅，能相寄。
塵勞久何酬，隨分聊看山。傍風宿酲消，靧面朝霞殷。高寒敝心目，漸覺稀绤單。鳴空佩璆然，楚女低云鬟。即此異人境，詎必窮躋攀。回坡翳松陰，空翠入寥廓。磴危單線懸，襟動野花落。行客下筍輿，小步詡腰腳。仆天邪許勤，未覺此間樂。天地信不仁，此厚彼何薄。斷澗石磷峋，如虎復如兕。何年推此中，萬古永不起。人言鴻濛初，是處即海底。今看繞足云，昔嘆極天水。奪彼蛟鼉居，餉我溪山美。險道割山腰，一徑介然用。累垂蟻行墻，迤邐蚤緣縫。百丈懸晶簾，風嚴望期凍。仙真閉重關，蘿薜護酣夢。龐公果可尋，行歌荷鋤從。萬山簇如螺，離披著濃黛。勢亦自雄奇，朝昏變千態。附庸蔚大邦，無名亦何害。未容培塿驕，不與滄桑蛻。求名乃亡名，敢持君子戒。高岡樓觀出，落落三四家。動若鸛鳴垤，靜如蜂罷衙。百年門戶開，天塹除戎華。山靈豈媚夷，著意催巖花。驚心為披發，含嘆且回車。
班陪玉筍侍紅云，日表熙熙瑞氣溫。萬派朝宗滄海闊，眾星環拱紫宸尊。雍容湛露歌詩什，彷佛鈞天入夢魂。孤孽秋毫皆帝力，愿殫忠赤報深恩。
