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圓覺頑空覺講主真贊二首

作者: 釋普濟(jì) (宋)

頭鬅鬙,眼乖角。得天臺之奧旨,繼永嘉之先覺。執(zhí)文字見,離文字縛。說大義則四座風(fēng)生,徵異解則百川潮落。昭昭乎教苑之祥麟,昂昂乎雞群之野鶴。雖正席四處不足暢其設(shè)施,然分座五山亦不負(fù)其所學(xué)。是為廣智九世之孫,嘯巖一枝不致寥寞者矣。

眼里有筋,舌頭無骨。卓然特立,天臺祖室。寫懸河辯而四方絕唱,離文字相而諸天雨花??燮潢P(guān)者紛紛紜紜而退席,得其旨者崢崢嶸嶸而莫及。且不以慈悲寶帳破麈白拂而當(dāng)家傳,自有鸞膠續(xù)斷弦。

譯文

頭發(fā)蓬亂,眼睛棱角分明。領(lǐng)悟天臺宗的深奧宗旨,繼承永嘉大師的先覺智慧。既持守文字義理,又超脫文字束縛。宣講大義時四座生風(fēng),辨析異解時如百川潮落。昭然若教苑中的祥瑞麒麟,軒昂似雞群里的野鶴。雖四處設(shè)座仍難盡展才學(xué),分席五山亦不辜負(fù)所學(xué)。此乃廣智大師九世法孫,嘯巖一脈得以延續(xù)不致寂寞。眼中有剛正之骨,舌辯無滯澀之礙。卓然獨立于天臺祖庭。其雄辯如懸河令四方嘆服,離文字相而感諸天雨花。叩問佛法者紛紜退去,得旨者崢嶸莫及。不以慈悲法相、拂塵道具為傳法依憑,自有如鸞膠續(xù)斷弦之妙法傳承。

注釋

鬅鬙(péng sēng):頭發(fā)蓬亂的樣子。

乖角:棱角分明,形容目光銳利。

天臺:指天臺宗,佛教漢傳八宗之一,以《法華經(jīng)》為根本經(jīng)典。

永嘉先覺:指永嘉玄覺禪師(665-713),唐代天臺宗高僧,著《證道歌》。

廣智:或指天臺宗廣智大師遵式(964-1032),宋代天臺宗山家派代表人物。

鸞膠:傳說中能粘合斷弦的神膠,此處比喻修復(fù)法脈傳承的妙法。

創(chuàng)作背景

此為“真贊”文體,系為高僧畫像所作的贊頌文字。推測作于宋代天臺宗興盛時期,旨在贊頌圓覺頑空覺講主對天臺宗義理的傳承與弘揚。詩中提及“廣智九世之孫”,或與宋代天臺宗山家派法脈傳承相關(guān),反映當(dāng)時佛教界對高僧法嗣延續(xù)的重視。

簡析

全詩高度贊揚圓覺頑空覺講主在天臺宗義理上的深厚造詣、超凡辯才及法脈傳承貢獻(xiàn)。通過外貌、學(xué)養(yǎng)、講法影響等多維度刻畫,展現(xiàn)其“卓然特立”的高僧形象,是研究宋代天臺宗傳承與高僧贊文文體的重要材料。

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