達磨贊二首
竺國太平思泛海，中華禍起向東來。當時不遇梁天子，只好深深掘地埋。
梁皇法令豈徒勞，滯貨私通價轉高。蘆葦蕭蕭熊耳月，至今大地是波濤。
竺國太平思泛海，中華禍起向東來。當時不遇梁天子，只好深深掘地埋。
梁皇法令豈徒勞，滯貨私通價轉高。蘆葦蕭蕭熊耳月，至今大地是波濤。
印度太平之世達摩思量渡海東來，不想中華卻因他的到來引發了佛法的波折。當時若未得遇梁武帝，或許只能深深掘地將佛法掩埋。梁武帝的法令難道徒勞無功？未被認可的佛法如滯銷貨物私下流通，價值反而更高。熊耳山下蘆葦蕭蕭，明月映照，至今大地仍如波濤般涌動著佛法的影響。
竺國：指古印度，因印度古稱天竺。
梁天子：即梁武帝蕭衍，南朝梁開國皇帝，篤信佛教。
熊耳月：熊耳山的月亮，達摩圓寂后葬于熊耳山（今河南宜陽），此處代指達摩圓寂之地。
滯貨：比喻未被當權者認可卻暗中傳播的佛法。
波濤：喻指佛法傳播引發的持續影響或思想激蕩。
達摩（菩提達摩）為印度高僧，南朝梁武帝時期東渡來華。傳說其與梁武帝論佛不契（武帝問'造寺度僧，有何功德'，達摩答'并無功德'），后北上嵩山少林寺面壁九年，被尊為中國禪宗初祖。此詩或為后人基于這一歷史背景，對達摩東渡的意義及佛法傳播的曲折性所作的評述。
全詩通過達摩與梁武帝的因緣，以詼諧而深沉的筆調，揭示佛法傳播中'不被當權者認可卻暗中興盛'的悖論，既肯定其超越世俗的價值，又以'至今大地是波濤'凸顯其深遠影響，是對禪宗傳播史的生動注腳。
收卻綸竿落照紅，秋風寧為翦芙蓉。
人淡淡，水蒙蒙，吹入蘆花短笛中。
客中愁損催寒夕，夕寒催損愁中客。
門掩月黃昏，昏黃月掩門。
翠衾孤擁醉，醉擁孤衾翠。
醒莫更多情，情多更莫醒。
點滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當初。
欲眠還展舊時書。鴛鴦小字，猶記手生疏。
倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。
幽窗冷雨一燈孤。料應情盡，還道有情無。
又到綠楊曾折處，不語垂鞭，踏遍清秋路。
衰草連天無意緒，雁聲遠向蕭關去。
不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。
明日客程還幾許，沾衣況是新寒雨。
何事添凄咽。但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，終古幾人稱屈。須知道、福因才折。獨臥藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。聽譙鼓，二更徹。
丈夫未肯因人熱，且乘閑、五湖料理，扁舟一葉。淚似秋霖揮不盡，灑向野田黃蝶。須不羨、承明班列。馬跡車塵忙未了，任西風吹冷長安月。又蕭寺，花如雪。
朔風吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月。
夢好莫催醒，由他好處行。
無端聽畫角，枕畔紅冰薄。
塞馬一聲嘶，殘星拂大旗。
涼生露氣湘弦潤，暗滴花梢。簾影誰搖，燕蹴風絲上柳條。
舞鹍鏡匣開頻掩，檀粉慵調。朝淚如潮，昨夜香衾覺夢遙。
凄凄切切，慘澹黃花節。
夢里砧聲渾末歇，那更亂蛩悲咽。
塵生燕子空樓，拋殘弦索床頭。
一樣曉風殘月，而今觸緒添愁。
閑亭照白日，一室羅古今。偶焉此棲遲，抱膝悠然吟。
吟罷有余適，散矚復披襟。時開玉懷卷，或彈珠柱琴。
檐樹吐新花，枝頭語珍禽。花發饒冶色，禽鳴多姣音。
色冶眩春目，音姣傷春心。夕陽下虞淵，寂莫還空林。
清光復相照，片月西山嶺。東園桃李姿，是妾嫁君時。
燕婉為夫婦，相愛不相離。良人忽遠征，妾獨守空幃。
憂來恒自嘆，冀死魂追隨。又念妾死時，誰制萬里衣。
幸有雙鯉魚，擬為寄君辭。終日不成章，含淚自封題。
君若得鯉魚，剖魚開素書。但看行中字，一一與淚俱。
亂山入戟擁孤城，一線人爭鳥道行。
地險東西分障塞，云開南北望神京。
新圖已入三關志，往事休論十路兵。
都護近來長不調，年年烽火報生平。
酒醒香銷愁不勝，如何更向落花行。去年高摘斗徑盈。
夜雨幾番銷瘦了，繁華如夢總無憑。人間何處問多情。
銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。
采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。
背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。
分弓列戟四門開，
游豫長陪萬乘來。
七十二橋天漢上，
彩虹飛下晾鷹臺。
春云吹散湘簾雨，絮黏蝴蝶飛還住。
人在玉樓中，樓高四面風。
柳煙絲一把，暝色籠鴛瓦。
休近小闌干，夕陽無限山。
連理無分影，同心豈獨芳。傍檐巢翡翠，臨水宿鴛鴦。
葉葉含春思，枝枝向畫廊。君情若比樹，妾意復何傷。
陌上誰攀折，閨中思復侵。眼凝清露重，眉斂翠煙深。
羌笛臨風曲，悲笳出塞音。縱垂千萬縷，那系別離心。
