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刷刷題

作者: 釋善果 (宋)

冰壺雪室坐禪時,世事紛紜莫可知。仰羨一堂云水客,忘機寂默是便宜。韶陽一曲二十五,不屬宮商角徵羽。寥寥千古共誰論,明眼衲僧未輕許。

松風清,霜月白。妙應無私,靈光烜赫。不用思量,何須揀擇。一句定乾坤,千古為標格。

德山棒,臨濟喝,不是橫該與豎抹。拈來直下要承當,透網金鱗活鱍鱍。活鱍鱍,任人看,碧天云靜冷光寒。行行莫謂知音少,佛祖總在一亳端。

蘇州有,常州有,吸盡西江只一口。百八數珠數不盡,須知天長與地久。騰今煥古作嘉祥,一一面南看北斗。

鴉鳴鵲噪為祥瑞,明月清風作近鄰。入座笑談欣亹亹,怡然世外兩閑人。

數日霶沱大雨,元來不落別處。滴穿釋迦鼻孔,浸爛彌勒眼睛。溪澗豈能魚得住,終歸大海作波濤。九夏光陰一瞬間,休論城市與深山。大圓覺是安居處,坐斷毗盧境界寬。

桃花紅,李花白,萬壑千巖光烜赫。靈云悟處勿遮藏,賢沙正是白拈賊。賊賊,說甚釋迦與彌勒。是法不可示,言詞相寂滅。擊破太虛空,萬里一條鐵。心生法亦生,心滅法亦滅。心法兩俱忘,烏龜喚作鱉。

譯文

在冰清玉潔的禪室中坐禪時,世間的紛擾繁雜難以知曉。仰慕禪堂里云游的修行人,忘卻機心、寂靜默照才是真正的受益。韶陽禪師的一曲二十五字偈,不屬宮商角徵羽的世俗音階。這千古寥寥的禪機與誰共論?明眼的禪僧也不會輕易認可。松風清冽,霜月潔白,妙應萬物無私,靈光顯赫。不用刻意思量,何須抉擇取舍。一句法語定乾坤,成為千古的準則。德山棒喝,臨濟大喝,并非橫抹豎劃的形式。當下拈來就要承當,如突破漁網的金鱗鮮活自在。鮮活自在任人看,碧空云靜冷光寒。前行莫說知音少,佛祖都在一毫端。蘇州有,常州有,吸盡西江只一口。百八佛珠數不盡,須知天長與地久。傳承古今的祥瑞,人人面南看北斗。鴉鳴鵲噪是祥瑞,明月清風為近鄰。入座笑談興致勃勃,怡然做世外閑人。數日滂沱大雨,原來未落別處。滴穿釋迦鼻孔,浸爛彌勒眼睛。溪澗豈能困住游魚,終將歸入大海成波濤。九夏光陰一瞬間,莫論城市與深山。大圓覺是安住之處,坐斷毗盧境界寬廣。桃花紅,李花白,萬壑千巖光芒顯赫。靈云悟處無需隱藏,賢沙正是白拈賊。賊啊賊,說什么釋迦與彌勒。真法不可言說,言詞歸于寂滅。擊破太虛空,萬里一條鐵。心生法生,心滅法滅。心法兩皆忘,烏龜喚作鱉。

注釋

冰壺雪室:形容清凈、高潔的禪修環境。

云水客:指云游四方、參禪學道的僧人,因如行云流水無定所而得名。

宮商角徵羽:傳統五聲音階,此處代指世俗音樂,比喻執著于形式的修法。

德山棒,臨濟喝:禪宗公案中德山宣鑒用棒打、臨濟義玄用喝斥接機的方式,是破除執著的手段。

活鱍鱍(bō):形容魚游動鮮活的樣子,比喻禪悟境界的生動無滯。

大圓覺:佛教術語,指佛的圓滿覺性,眾生本具的佛性。

毗盧:毗盧遮那佛,佛教法身佛,代表遍一切處的法性。

白拈賊:禪宗用語,指不費力、自然盜取人執著的“賊”,此處比喻直接點破禪機的人。

心法兩俱忘:心與法(外境)都不執著,達到空寂無住的境界。

創作背景

此偈應為禪宗僧人或禪師所作,創作背景與禪修傳法相關。禪宗強調“教外別傳,不立文字”,偈頌是其重要的傳法載體。作者可能在禪修中體悟佛法,或為引導學人破除執著、直悟本心而作,通過機鋒語言揭示“心生法生,心滅法滅”的禪理。

簡析

此偈為禪宗典型的悟道偈,以自然意象、禪門公案和機鋒語言,闡述“不立文字,直指人心”的核心思想。通過破除對形式(宮商角徵羽)、名相(釋迦、彌勒)的執著,強調“心法兩忘”“當下承當”的修行路徑,語言直白而意蘊深邃,是禪宗“以心傳心”的生動體現。

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