寒食禮先師真五首
云水參尋訪此宗，十年磨刮太虛空。區區力盡還依舊，方知萬法本來同。
一悟吾師心便息，信門入處還無入。二十年中事密如，向人殊不勞心力。
前人說法后人聽，由來兩個總無情。祇緣口耳都相似，所以流通道自成。
去人去矣叮嚀囑，住者相承無斷續。若遇知音一和時，乃知去住常充足。
清明寒食與諸人，共禮先師不動身。萬法本閑心亦爾，將來誰是得吾真。
云水參尋訪此宗，十年磨刮太虛空。區區力盡還依舊，方知萬法本來同。
一悟吾師心便息，信門入處還無入。二十年中事密如，向人殊不勞心力。
前人說法后人聽，由來兩個總無情。祇緣口耳都相似，所以流通道自成。
去人去矣叮嚀囑，住者相承無斷續。若遇知音一和時，乃知去住常充足。
清明寒食與諸人，共禮先師不動身。萬法本閑心亦爾，將來誰是得吾真。
像云游四海的僧人一樣去尋訪這一宗派，歷經十年磨礪仿佛要將太虛空靈都打磨透徹。自己竭盡全力卻依舊如故，這才明白萬法本就相同。一旦領悟了老師的教誨，內心便平靜下來，入了信仰之門卻又感覺沒有刻意進入。二十年間的事隱秘如同天機，向人傳授也無需費力。前人說法后人聆聽，向來這兩者都看似無情。只因為口說耳聞都相似，所以流傳的道理自然形成。離去的人離去時再三叮囑，留下的人傳承不斷。若遇到知音相互唱和，才知道去留都能各得其所。清明寒食時節和眾人一起，無需動身就能禮拜先師。萬法本就閑適，心也如此，將來誰能真正領悟我的真諦呢。
云水：指云游四方的僧人。
參尋：尋訪。
磨刮：磨礪。
萬法：佛教語，指一切事物和現象。
信門：信仰之門。
祇緣：只因為。
流通道：流傳的道理。
去人：離去的人。
住者：留下的人。
知音：指能領悟佛法的人。
這首詩創作于佛教修行和傳承的背景下。詩人可能是一位修行多年的僧人，在長期的修行和弘法過程中，對佛法有了深刻的領悟。寒食節是傳統祭祀節日，詩人在此時與眾人一起禮敬先師，有感而發創作此詩，表達對佛法傳承和修行的思考。
這首詩主旨圍繞佛法的領悟和傳承。其突出特點是以簡潔的語言闡述深刻的佛法哲理，將修行感悟融入日常情境。在佛教文學史上，它體現了佛教修行者對佛法傳承的重視和對修行境界的追求，具有一定的思想價值和文化意義。
種種綱宗是卦文，吉兇請向自家論。若言密室傳心印，辜負當天月一輪。
載筆趨蕓閣，探囊索缊袍。坐銷秋日凈，心折夜風高。識字頭先白，謀生計轉勞。文園多病渴，常想賜蒲萄。
生前喜作死規模，強把冠裳束幻軀。兒輩對人拋好語，吾家南極老人圖。
丈室新屏用此君，碧瑯玕插古槎根。白云一片當空下，護此寒堂宴坐人。
墻頭昨夜春風顛，醉著接?花下眠。東方欲曙忘晨飧，應門何客來翩翩。城東郭君履欲穿，手持三百青銅錢。要我為客開瓊筵，水晶之壺白玉盤。銀箏翠管張哀弦，吳姬度曲越女彈。相將載酒臨西園，西園萬樹紅照天。杏花朵朵含春煙，隨風故落蒼苔前。恍如紅雪堆青錢，摘花浸酒酬清酣。主人勸客客不言，人生豈得長朱顏。眼前有酒不盡歡，參差白發來相纏。君不見相如臥病歸文園，笑殺長安群少年。又不見子云寂寞耽草玄，日暮何人回酒船。何如醉挾雙嬋娟，玉山酩酊長花前。
曲糵生香出小槽，幾人耽酗日陶陶。笑吞鸚鵡杯中月，貧與鹔鹴花下袍。內府臘傳紅琥珀，西京秋壓紫葡萄。杜康儀狄今安在，回首丘陵半是糟。
棹歌一唱醒群迷，先有胸中九曲溪。仁智之真常瑩徹，過門不入亦山棲。
魚戲蓮葉間，參差隱葉扇。鵁鶄鸀鳿窺，瀲滟無因見。
夏后厄有窮，中絕四十載。吾皇歸滿洲，二年定遼海。中興與開創，赫赫有真宰。人心不忘舊，制勝若因壘。中原可徐復，修德猶有待。一言幾興邦，惟以敬勝怠。忽曰我得天，天命固未改。
小小茅亭面面寒，玉花能薄雪花乾。今年不是開遲著，等得群花比并看。
崇臺高映大羅顛，三素流云繞碧天。王母不來春又暮，洞門閒卻古苔編。
家資了□□湘流，太華山邊撤石頭。個是學人真榜樣，深閨兒女漫悠悠。
疑是飛來天柱峰，一尖秀出白云中。料應宰相書成后，留得殘毫倚半空。
春雨過山竹，幽泉繞舍鳴。燕泥書帙晚，魚浪釣絲晴。奉席從孫子，連床總弟兄。舊聞林下叟，讀《易》到天明。
密云今日破郊西，疏雨翛翛未作泥。要及清閑同笑語，行看衰病費扶攜。花前白酒傾云液，戶外青驄響月題。不用臨風苦揮淚，君家自與竹林齊。
