頌二首 其一
我不會(huì)兮不如你，
達(dá)磨當(dāng)門缺兩齒。
滿堂無(wú)限白蘋風(fēng)，
明明不自秋江起。
我不會(huì)兮不如你，
達(dá)磨當(dāng)門缺兩齒。
滿堂無(wú)限白蘋風(fēng)，
明明不自秋江起。
我沒有能力啊比不上你，達(dá)摩祖師面前也似缺了些智慧。滿座彌漫著如白蘋般的清風(fēng)，這清風(fēng)顯然并非從秋江之上興起。
達(dá)磨：即達(dá)摩祖師，南天竺人，北魏時(shí)來(lái)中國(guó)，是中國(guó)禪宗初祖。缺兩齒：這里是一種形象的說(shuō)法，暗指有所不足、缺陷。
白蘋風(fēng)：指清涼的風(fēng)，白蘋是一種水生植物，白蘋風(fēng)常用來(lái)形容一種清幽的氛圍。
由于資料有限，難以明確具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)。但從詩(shī)的禪意來(lái)看，應(yīng)是作者處于禪修或與禪僧交流的情境下創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)禪宗思想流行，作者可能通過(guò)此詩(shī)表達(dá)對(duì)佛法的感悟和自我認(rèn)知。
這首詩(shī)主旨在于表達(dá)對(duì)佛法智慧的敬畏和自我的謙遜。其突出特點(diǎn)是用簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言蘊(yùn)含深刻禪理。在禪詩(shī)文學(xué)中，為后人研究禪宗思想和禪詩(shī)創(chuàng)作風(fēng)格提供了一定參考。
闌干倚處。戲裁成、彭澤當(dāng)年奇語(yǔ)。三徑荒涼懷舊里，我欲扁舟歸去。鳥倦知還，寓形宇內(nèi)，今已年如許。小窗容膝，要尋情話親侶。 郭外粗有西疇，故園松菊，日涉方成趣。流水涓涓千澗上，云繞奇峰無(wú)數(shù)。窈窕經(jīng)丘，風(fēng)清月了，時(shí)看煙中雨。蕭然巾岸，引觴寄傲衡宇。
蝶夢(mèng)初回栩栩。柳岸幾聲鶯語(yǔ)。萍末起微風(fēng)，山外一川煙雨。凝顧。凝顧。人在玉壺深處。
結(jié)廬人境羨陶潛。車馬不來(lái)喧。勝處自多真趣，飛鳥日相還。 心既遠(yuǎn)，地仍偏。見南山。手持菊穎，山氣常佳，欲辨忘言。
郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽尋歷遍溪邊路。 薄宦浮家無(wú)定處。萍飄梗泛前人語(yǔ)。與子未須鄉(xiāng)國(guó)去。來(lái)同住。且看群岫煙中雨。
飲罷天廚碧玉觴。仙韶九奏少停章。何人采得扶桑椹，搗就藍(lán)橋碧紺霜。凡骨變，驟清涼。何須仙露與瓊漿。君恩珍重渾如許，祝取天皇似玉皇。
底事中秋無(wú)月，元來(lái)留待今宵。群仙拍手度仙橋。驚起眠龍夭矯。天上靈槎一度，人間八月江潮。西興渡口幾魂消。又見潮生月上。
天上初秋桂子，庭前八月丹花。一年一度見仙槎。秋色分明如畫。愿把陰功一脈，燈燈相續(xù)無(wú)涯。降祥作善豈其差。永作漁樵嘉話。
記蟾宮桂子，撒向人間，如今時(shí)候。□□□□，□□□□□。白下長(zhǎng)干，亂灘橫笛，想昔游依舊。大海一漚，千年一息，誰(shuí)稱彭壽。開遍門前丹蕊，漸西風(fēng)入東籬，釀成仙酒。□□□□，□□□□□。卓筆雞籠，懸天寶蓋，占斷宣徽秀。來(lái)歲清苕，公家事了，斑衣藍(lán)綬。
心傳忠恕，一以貫以。 爰述太學(xué)，萬(wàn)世訓(xùn)彝。 惠我光明，尊聞行知。 繼圣迪后，是享是宜。
公傳自曾，孟傳自公。 有的緒承，允得其宗。 提綱開緼，乃作中庸。 侑于元圣，億載是崇。
宰相有權(quán)能割地，孤臣無(wú)力可回天。 扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。
秦皇開郡為桂林，古號(hào)名邦五嶺陰。 山琢玉簪攢萬(wàn)疊，江分羅帶繞千尋。
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。 斜插玉梳云半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。夢(mèng)斷彩云無(wú)覓處，夜涼明月生南浦。
東山崔嵬不可登，絕頂高天明月生。 紅顏又惹相思苦，此心獨(dú)憶是卿卿。
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