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頌古八首

作者: 釋深 (宋)

厖眉策起貌棱層,見佛元來(lái)卻不曾。南岳天臺(tái)相撞著,被人喚作捉齋儈。

龐公倒地,靈照扶起。至今幾百年,清風(fēng)猶未已。猶未已,東海鯉魚千尺觜。

大家在里許,南山焦尾虎。牙爪利如鋒,日輪正當(dāng)午。一人背手抽金鏃,一人反身控角弓。南北東西競(jìng)頭看,果然一雁落寒空。

狗子無(wú)佛性,勸君不用舉。欲透萬(wàn)重關(guān),須是千鈞弩。

行喝也打,禮拜也打。臨濟(jì)大師,可知禮也。

昨夜三更轉(zhuǎn)向西,明眼宗師為指迷。若于話下尋端的,未免泥中又洗泥。

不點(diǎn)自行,不撥自轉(zhuǎn)。伎倆天然,機(jī)輪如箭。如今分付當(dāng)行家,百歲光陰已不多。若能直下猛提取,天上人間爭(zhēng)奈何。

譯文

眉毛雜亂且高高策起,模樣威嚴(yán)冷峻,見到佛其實(shí)也未曾真正認(rèn)識(shí)佛。南岳和天臺(tái)仿佛相互碰撞在一起,這人被人稱作捉齋的市儈。龐公倒地,靈照將他扶起。至今已過(guò)去幾百年,那高潔的風(fēng)范仍未消散。仍未消散啊,就像東海里有著千尺大嘴的鯉魚。大家都在這其中,就像南山那尾巴燒焦的老虎。它的牙和爪子鋒利如刀刃,太陽(yáng)正當(dāng)頭頂。一個(gè)人背著手抽出金鏃,一個(gè)人轉(zhuǎn)身拉著角弓。四面八方的人都爭(zhēng)著看,果然有一只大雁落在寒冷的空中。狗子沒(méi)有佛性,勸你不用再提。要想突破重重難關(guān),必須要有千鈞之力的弩。行喝要打,禮拜也要打。臨濟(jì)大師,可懂得禮數(shù)啊。昨夜三更轉(zhuǎn)向西方,明眼的宗師為其指引迷津。如果在言語(yǔ)中去尋找究竟,未免就像在泥里又洗泥。不用點(diǎn)化自己行動(dòng),不用撥動(dòng)自己轉(zhuǎn)動(dòng)。本領(lǐng)天生就有,機(jī)變?nèi)缤w箭。如今把這些囑托給行家,百年時(shí)光已經(jīng)不多了。如果能當(dāng)下猛然提起精神,天上人間又能把你怎樣。

注釋

厖眉:雜亂的眉毛。棱層:威嚴(yán)冷峻的樣子。元來(lái):原來(lái)。捉齋儈:指以化齋等佛事為營(yíng)生的人。龐公:指龐蘊(yùn)居士。靈照:龐蘊(yùn)之女。里許:這里面。焦尾虎:尾巴燒焦的老虎。金鏃:金屬箭頭。角弓:用獸角裝飾的弓。端的:究竟、底細(xì)。伎倆:本領(lǐng)。機(jī)輪:機(jī)變。

創(chuàng)作背景

《頌古八首》這類頌古詩(shī)多為禪宗僧人或修行者所作,用于闡釋佛法義理、表達(dá)對(duì)禪宗公案等的感悟。其創(chuàng)作時(shí)間和具體情境較難確切考證,但大致處于禪宗發(fā)展較為興盛的時(shí)期,當(dāng)時(shí)禪僧們通過(guò)各種方式弘揚(yáng)佛法、交流心得,頌古詩(shī)就是其中一種形式。作者可能是在修行過(guò)程中,對(duì)一些禪宗經(jīng)典故事、教義有了深刻的體悟,從而創(chuàng)作了這些詩(shī)歌來(lái)傳達(dá)自己的見解。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨圍繞佛法修行展開,通過(guò)一系列形象的描述和故事,闡述了佛法的難以捉摸以及修行者應(yīng)有的勇猛精進(jìn)態(tài)度。其突出特點(diǎn)是用生動(dòng)的意象和直白的語(yǔ)言表達(dá)深刻的禪理。在文學(xué)史上,這類頌古詩(shī)是禪宗文學(xué)的重要組成部分,對(duì)于研究禪宗思想和文學(xué)創(chuàng)作具有重要價(jià)值。

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