偈頌五十一首 其二十八
有一物，名不得，狀不得，取不得，舍不得。
突出天童拄杖頭，倒用橫拈無軌則。
戳瞎達磨鬼眼睛，靠倒臨濟白拈賊。
有一物，名不得，狀不得，取不得，舍不得。
突出天童拄杖頭，倒用橫拈無軌則。
戳瞎達磨鬼眼睛，靠倒臨濟白拈賊。
有一樣東西，無法用名稱來稱呼它，無法用形狀來描述它，不能去獲取它，也舍不得舍棄它。它顯現在天童的拄杖頂端，隨意橫拿倒用沒有固定規則。它能戳瞎達摩的鬼眼睛，能扳倒臨濟宗那像白手行竊般的高手。
偈頌：佛經中的唱詞，此處是一種類似的禪語表達。
天童：可能指天童寺或與天童相關的禪師，這里代表一種禪門象征。拄杖：禪僧常用之物，有象征權威、引導修行等意義。
達磨：即達摩祖師，禪宗初祖。
臨濟：指臨濟宗，禪宗的一個重要流派。白拈賊：比喻臨濟宗機鋒峻烈、不拘常規的禪法風格。
偈頌多為禪宗僧人用于表達禪理、開示修行者。此偈可能創作于禪宗發展較為興盛的時期，當時禪僧們注重通過簡潔而富有深意的語言來傳達禪機，啟發修行者的悟性。作者或許是在禪修過程中有了獨特的感悟，便以偈頌的形式記錄下來，用于與其他禪僧交流或教導弟子。
這首偈頌主旨在于傳達難以言說的禪理，強調打破常規去領悟。其突出特點是語言直白卻禪意深厚，以獨特的意象和夸張的表達展現禪法的峻烈。在禪宗文學中，這類偈頌是重要的表達形式，有助于后世了解禪宗的思想和修行方式。
諤諤東溪士，吹簫澗谷春。 一別阻云水，相思勞夢魂。 五湖秋夜月，三島春空云。 璚標月夜見，玉唾云閒聞。 何當一返駕，吟弄終乾坤。
一曲清歌一弄琴，十千美酒十分斟。 江流不動潮初上，斗柄將垂夜向深。 沙觜露溥孤鶴警，潭心月冷老龍吟。 此時最是懷鄉國，云里征鴻閒遠砧。
清時屏臣奸，琴瑟大更化。 四佞斥昕朝，一札頒丙夜。 明庭集孔鸞，清廟薦瓊斚。 堂堂西山孫，藉藉少室價。 給札承晨廬，紬書群玉舍。 功名渠自來，迫逐不容赦。 君心政事本，治化朝廷下。 紀綱始宮闈，國本關宗社。 累章瀝忠赤，萬口齊膾炙。 邇來忠佞雜，異論淆王霸。 吳天且不容，膴仕駢姻婭。 回遹何日沮，好官從唾罵。 人方酣勢利，君獨辯奸詐。 同僚俱愧赧，灶婢亦驚訝。 官職一涕唾，名聲窮泰華。 列之紹符間，允矣陳鄒亞。 江東天一方，使者星言駕。 我亦騰氓廛，何幸寇君借。 國步正艱危，人心實憑藉。 良民困盜賊，螟蟊損禾稼。 豪姓侵細民，荊榛害桑枯。 污官混廉吏，鮑穢熏蘭麝。 少煩六轡濡，行見四輩迓。 君誠梁棟材，好與支大廈。
十五能文西入秦，三十無家作路人。 時命不將明主合，布衣空惹洛陽塵。
自為洛陽客，夫子吾知音。愛義能下士，時人無此心。 奈何離居夜，巢鳥飛空林。愁坐至月上，復聞南鄰砧。
肅徒辭汝潁，懷古獨凄然。尚想文王化，猶思巢父賢。 時移多讒巧，大道竟誰傳。況是疾風起，悠悠旌旆懸。 征鳥無返翼，歸流不停川。已經霜雪下，乃驗松柏堅。 回首望城邑，迢迢間云煙。志士不傷物，小人皆自妍。 感時惟責己，在道非怨天。從此適樂土，東歸知幾年。
萬里槎浮碧漢，十年鵠立紅云。龍墀乞得故鄉身，風月許平分。魏國歸時已老，會稽仕日猶貧。世間無此錦堂春，富貴少年人。
我呼古人名，鬼神側耳聽：杜甫李白與懷素， 文星酒星草書星。永州東郭有奇怪，筆冢墨池遺跡在。 筆冢低低高如山，墨池淺淺深如海。我來恨不已， 爭得青天化為一張紙，高聲喚起懷素書， 搦管研朱點湘水。欲歸家，重嘆嗟。眼前有，三個字： 枯樹槎。烏梢蛇，墨老鴉。
浩蕩長流浪拍天，貔貅十萬坐樓船。 年年春滿江南岸，夜夜風傳塞化煙。 中界靈祗藏水府，六朝廢寢落山邊。 秋來留得唐時月，捉月今誰是謫仙。
一官落拓幾星霜，身遠朝廷心下忘。 屢拜黃書叨試郡，何慚白首未為郎。 云山縹緲如招隱，花木欣榮亦向陽。 感激先皇曾賜對，至今朝服帶天香。
精舍依塵市，莘莘學子居。競傳元祐客，勤課右軍書。
葉潤蔬添圃，花繁菊照廬。若為春候暖，漲墨染池魚。
益州諸費多名位，惟大將軍望更深。 德力量紓中夏計，純良懸慰老臣心。 從容辦賊覘棋劫，叵測降奴伺酒淫。 此地堂封楚江遠，鶴樓橫笛咽龍吟。
梯山航海幾崎嶇，來謁金陵薛大夫。毛發豎時趨劍戟， 衣冠儼處拜冰壺。誠知兩軸非珠玉，深愧三縑恤旅途。 明日過江風景好，不堪回首望勾吳。
君行廣武山前路。是阮籍、回車處。問他儒子竟何成，落日大河東注。無人說與，遙岑遠目，也會修眉嫵。離宮別館空禾黍。嘯木魅啼蒼鼠。悠悠往事不經心，只有閑云來去。停云得句，歸云洞府，領取淵明趣。
浪蕩去未來，躑躅花頻換。可惜石榴裙，蘭麝香銷半。琵琶閑抱理相思，必撥朱弦斷。擬續斷朱弦，待這冤家看。
