圓山謝雨二首 其一
牲牷報祀入圓山，赫赫神功指顧間。
水滿大田甘雨足，龍歸深澗宿云閒。
樂聲自和松聲奏，玉色遙瞻酒色殷。
安得夢魂陪逸駕，更傳仙句落人寰。
牲牷報祀入圓山，赫赫神功指顧間。
水滿大田甘雨足，龍歸深澗宿云閒。
樂聲自和松聲奏，玉色遙瞻酒色殷。
安得夢魂陪逸駕，更傳仙句落人寰。
用純色全牲祭祀后進(jìn)入圓山，那神明的赫赫神功仿佛就在瞬間展現(xiàn)。大片農(nóng)田里水滿了，甘霖也充足，神龍回歸深澗，宿云悠閑自在。樂聲自然地與松聲相和鳴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，祭神的美酒色澤紅得如同美玉。怎么才能讓我的夢魂陪伴神明的車駕，讓神仙的詩句再流傳到人間呢。
牲牷（quán）：祭祀用的純色全牲。
報祀：祭祀報答神明。
指顧：一指一瞥之間，形容時間短暫。
閒：同“閑”。
玉色：形容酒色如玉般瑩潤。
殷：紅黑色，這里形容酒色深。
逸駕：指神仙的車駕。
此詩可能創(chuàng)作于古代農(nóng)業(yè)社會，當(dāng)時人們靠天吃飯，降雨對農(nóng)作物生長至關(guān)重要。當(dāng)圓山附近降下甘霖緩解旱情后，人們舉行祭祀活動感謝神明，詩人參與其中有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨是祭祀謝雨，突出了古人對神明的敬畏和感恩。其特點(diǎn)是將祭祀場景與自然景色融合，語言優(yōu)美。在文學(xué)上展現(xiàn)了古代祭祀文化和詩人的浪漫想象。
一衲閑云出世心，何年投錫住香林。 空山有月泉鳴玉，凈境無塵地布金。 開土競來依海會，軟言頻見發(fā)潮音。 龕燈不絕爐煙馥，坐久銅蓮幾度沉。
不奉君歡又一年，背人啼向落花前。 當(dāng)初自愛儂如玉，今日如花更可憐。
金縷曉風(fēng)殘，素雪晴翻，為誰飛上玉雕闌？可惜章臺新雨后，踏入沙間。 沾惹忒無端，青鳥空銜，一春幽夢綠萍間。暗處銷魂羅袖薄，與淚輕彈。
碧水迢迢漾淺沙，幾叢修竹野人家。 最憐秋滿疏籬外，帶雨斜開扁豆花。
篆縷銷金鼎。醉沉沉、庭陰轉(zhuǎn)午，畫堂人靜。芳草王孫知何處，惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒。簾外殘紅春已透，鎮(zhèn)無聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。 江南舊事休重省。遍天涯、尋消問息，斷鴻難倩。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶騎不來銀燭暗，枉教人、立盡梧桐影。誰伴我，對鸞鏡。
篆縷消金鼎，醉沉沉、庭陰轉(zhuǎn)午，畫堂人靜。芳草王孫知何處？惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒，簾外殘紅春已透，鎮(zhèn)無聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。 江南舊事休重省，遍天涯尋消問息，斷鴻難倩。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐瓶沉金井，嘶騎不來銀燭暗，枉教人立盡梧桐影。誰伴我，對鸞鏡。
白云封斷仙巖路，重重洞門深窈。翠竹籠煙，蒼崖濺瀑，古木陰森回抱。壇空不老。鎖一片莓苔、幾叢莎草。試把桃源，較量風(fēng)景是誰好。 乘鸞人去已久，只今惟有，鶴飛猿嘯。樹擁香幢，泉敲玉佩，疑是群仙重到。塵氛可笑。久志慕丹臺，夢思蓬島。愿把英游，細(xì)參梨與棗。
滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨(dú)清。 江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。
信聽讒言疾不除，忠臣須殺竟何如。 會稽既雪夫差死，泉下胡顏見子胥。
老能勸學(xué)照馀生，似夜隨燈到處明。 往行前言如不見，暗中無燭若為行。
美酒濃馨客要沽，門深誰敢強(qiáng)提壺。 茍非賢主詢賢士，肯信沽人畏子獹.
三往何勞萬乘君，五來方見一微臣。 微臣傲爵能輕主，霸主如何敢傲人。
輕財重義見英奇，圣主賢臣是所依。 公瑾窘饑求子敬，一言才起數(shù)船歸。
秦法煩苛霸業(yè)隳，一夫攘臂萬夫隨。 王侯無種英雄志，燕雀喧喧安得知。
船驥由來是股肱，在虞虞滅在秦興。 裁量何異刀將尺，只系用之能不能。
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