偈頌五十一首 其三十四
圓覺伽藍，塵塵有路。
坐斷去來，頓空今古。
那里十三，這邊十五，后先不差毫發許。
可笑黃面瞿曇，至今不知落處。
圓覺伽藍，塵塵有路。
坐斷去來，頓空今古。
那里十三，這邊十五，后先不差毫發許。
可笑黃面瞿曇，至今不知落處。
圓覺寺的伽藍殿，每一處細微之處都蘊含著修行的路徑。阻斷過去與未來的思緒，當下便能將古今的界限頓時空明。那邊看似是十三，這邊看似是十五，先后順序不差絲毫。可笑那釋迦牟尼，到如今也不知歸宿在何處。
圓覺伽藍：圓覺寺的伽藍殿，伽藍是佛教寺院的通稱。
塵塵：佛教用語，指世間的一切細微事物。
坐斷：阻斷、截斷。
黃面瞿曇：指釋迦牟尼，瞿曇是釋迦牟尼的姓氏，傳說他面色金黃。
此詩創作于佛教禪宗發展較為興盛的時期，作者可能是一位禪僧。當時禪宗強調個體的頓悟和對佛法的直接體悟，不依賴傳統的經典和教條。作者或許是在修行過程中，對佛法有了獨特的感悟，通過這首偈頌來表達自己對佛法的理解和對傳統觀念的突破。
這首偈頌主旨在于傳達一種超越常規認知的禪理，強調當下的頓悟和對佛法的直接把握。其突出特點是語言直白幽默，以獨特的視角挑戰傳統。在文學史上，它體現了禪宗文學的特色，豐富了佛教文學的表現形式。
幾曲屏山數幅波。雁聲斜帶夕陽過。卸帆聊醉菊花坡。
旅枕夢魂歸路遠，秋江風緊夜寒多。薄情還解憶人么。
臺郡論交日，青云屬望勞。韜鈐顧榮扇，契合呂虔刀。王事輸肝膽，軍容肅羽旄。每從公退處，杯酒接風騷。
薇垣參下列，樞府喜同升。跡忝雙龍起，才看一鶚騰。諸侯趨紫綬，直道引朱繩。獨立將軍樹，謙光眾口稱。
憶遂樓船后，朝天上赤墀。衣冠同拜舞，殿陛借光儀。擊楫春江穩，投壺夜漏遲。往來行樂意，披豁慰支離。
垂老東藩長，官聯復對君。交親方有數，勛業更超群。氣壓麒麟閣，春生虎豹軍。吾方棲退舍，端坐羨風云。
柳動燕初來，波生雁將去。
惟有小崧高，蒼蒼自如故。
容與。江浦。隋堤深處。
碧水依然。落花如雨。
煬帝歌舞三千。閑游攜絳仙。
黃鸝宛轉垂楊老。瓊花好。
忽失西京道。
悲懷腸斷，昔人永絕迷樓。恨揚州。
奧學窮千古，奇文擅兩都。
功名一杯酒，身世五車書。
未奏揚雄賦，長懷仲舉輿。
溪塘巖下水，豈羨石為渠。
有意尋丹壑，無錢買白云。
岡巒才數疊，城市已平分。
遠可游松子，清宜隱竹君。
山成謝巖叟，題壁為書勛。
乍出葵陽道，驪歌聲未休。山花戀去駕，梅雨送行舟。文治推單父，才名識太丘。明時方汲引，遲汝到皇州。
宦況似飛鷗，云天任息游。飲泉不易志，對月幾登樓。鱷海跡初散，羅浮夢欲留。獨憐諸父老，攜酒立沙頭。
變起倉黃天地昏，累臣無復謁修門。
滿城一潰皆魚鱉，失路方將化鶴猿。
海國滄桑催返棹，楚歌蘭杜與招魂。
乘時各奮風云會，那有巫陽下問冤。
枝頭鵲喜。春早花前起。
滿眼奇巖蒼翠里。恰稱卷簾梳洗。
人間難得忘情。本來心跡雙清。
算有相知攜手，而今不負平生。
萬里云濤海嶠秋，倩人扶上黑云兜。一簾新雨西樓晚，臥聽烏衣說舊愁。
流離遷徙古今同，澹沲青山往事空。四壁蟲聲秋思苦，夢中猶自奏豳風。
霧閣云窗罨畫開，半栽松竹半栽梅。不須更種桃花樹，怕引漁郎入洞來。
題遍寒巖古佛廬，唐人詩句晉人書。山靈亦恨無清福，消得君侯此卜居。
祠官鵠立泰壇扉，
雙引交龍繡袞衣。
蒼璧包茅供盛事，
燎煙高傍綵霞飛。
廣廷揚九奏，玉帛麗朝光。
恭已臨四表，垂衣馭八荒。
渺渺秋江闊，勞君破浪尋。
雙峰今夜月，一片故人心。
云淡天河迥，窗虛海氣深。
只緣明欲別，剪燭動長吟。
方看竹馬戲，
已作薤露歌。
哀哉天喪予，
老淚如傾河。
丈夫高步隘九州，回合萬里窮荒陬。驚才巨筆摩天游，手劈造化挾雕鎪。
君家兄弟馳驊騮，吐氣直作長黃虬。萬言射策登螭頭，至尊含笑回青眸。
伯仲才名孰與儔，載賡蘋鹿聲呦呦。鴻文麗藻揚高秋，青蠅白璧紛雜揉。
歘忽變幻生瘡疣，關門一去路阻修。云山矗矗騎青牛，黃沙白草風颼颼。
只身彈鋏空蒯緱，振筆往往鳴鏗球。獻賦屢荷君王褒，天星回環動行辀。
春明麗景還皇州，遙望故鄉郁夷猶。飄然一舸輕浮漚，把釣欲拂珊瑚鉤。
君家向住東海頭，桃源碧樹春油油。尚湖綠水揚清謳，吾谷丹楓萬樹稠。
湖光掩映清且幽，投竿唼唼群魚游。洪濤蜿蜒橫吞舟，弱綸香餌垂中流。
一朝引出如山丘，釣鰲壯志樂可酬。江頭鱸鲙思悠悠，芹芽正暖蒲稗抽。
金盤飛雪傾庶羞，載酒烹鮮明月洲。還家之樂良獨優，肯學嚴陵五月披羊裘。
