示丁都院
鑊湯爐炭三禪樂，劍樹刀山大覺場。此日撥開心地印，了無佛法可商量。
三千條法為今時，一性圓明要自知。會得自知知底事，人間何處不光輝。
鑊湯爐炭三禪樂，劍樹刀山大覺場。此日撥開心地印，了無佛法可商量。
三千條法為今時，一性圓明要自知。會得自知知底事，人間何處不光輝。
滾燙的鑊湯、熾熱的爐炭是三禪天的快樂境界，劍樹刀山也是大覺悟的道場。如今撥開內(nèi)心的印記，全然沒有佛法可再去探討。三千條佛法是為了當(dāng)下而設(shè)，心性圓滿光明要自己去體悟。領(lǐng)悟到自我認(rèn)知的真諦，人間處處都會閃耀光輝。
鑊湯爐炭：佛教中地獄的酷刑場景，這里有特殊象征意義。三禪樂：佛教術(shù)語，三禪天的快樂。劍樹刀山：地獄景象，也象征修行的艱難處。大覺場：指能獲得大覺悟的地方。心地印：內(nèi)心的印記、覺悟。三千條法：泛指眾多的佛法。一性圓明：心性圓滿光明。
具體創(chuàng)作時間和地點不詳。從詩中可推測，作者處于對佛法有了深刻感悟的階段，可能是在與丁都院交流佛法、探討修行時，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩，以表達自己對佛法修行和心性覺悟的見解。
這首詩主旨是強調(diào)自我心性覺悟，認(rèn)為真正的佛法無需過多探討，要靠自身領(lǐng)悟。其突出特點是用獨特意象表達深刻佛法，在佛教文學(xué)中有一定價值，為后人理解佛法修行提供了別樣視角。
斜月橫，疏星炯。不道秋宵真永。聲緩緩，滴泠泠。雙眸未易扃。 霜葉墜，幽蟲絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明點點深。
歸禽響暝，隔斷南枝徑。不管垂楊珠淚進，滴碎荷聲千頃。 隨波賺殺魚兒，浮萍乍滿清池。誰信碧云深處，夕陽仍在天涯？
蓮花蓮葉柳塘西，疏雨疏風(fēng)斜照低。 竹籜冠輕容雪鬢，桃枝杖滑困春泥。 垂虹疑飲雙溪水，砌草新添一寸荑。 不擬孤山閑放鶴，鵓鳩恰恰向人啼。
夢斷池塘驚乍曉。百舌無端，故作枝頭鬧。報道不禁寒料峭。未教舒展閑花草。 盡日簾垂人不到。老去情疏，底事傷春瘦。相對一樽歸計早。玉山不減巫山好。
風(fēng)卷平沙日欲曛，狼煙遙認(rèn)犬羊群。 李陵一戰(zhàn)無歸日，望斷胡天哭塞云。 良人平昔逐蕃渾，力戰(zhàn)輕行出塞門。 從此不歸成萬古，空留賤妾怨黃昏。
春歸林木古興嗟，燕語斜陽立淺沙。 休說舊時王與謝，尋常百姓亦無家。
遮莫冬冬動，須傾滿滿杯。金吾如借問，但道玉山頹。
落日水亭靜，藕葉勝花香。時賢飛蓋，松間喝道挾胡床。暑氣林深不受，山色晚來逾好，頓覺酒尊涼。妙語發(fā)天籟，幽眇亦張皇。射者中，弈者勝，興悠長。佳人雪藕，更調(diào)冰水賽寒漿。驚餌游魚深逝，帶箭山禽高舉，此話要商量。溪上采菱女，三五傍垂楊。
田舍爐頭語。便如何學(xué)得，三變美成家數(shù)。村酒三杯狂興發(fā)，拔劍偶然起舞。只麼也、迎寒送暑。待草萬言書上闕，似憂端、倚柱東鄰女。卿相事，未易許。漁歌且和芙蓉渚。又何須、淫辭媟語，訶風(fēng)詆雨。勸人生、且隨緣分，分外一毫莫取。那富貴、由天付與。身蹈危機猶不覺，如布衣、自在都無阻。空博得，雪千縷。
常將公道選群生，猶被春闈屈重名。文柄久持殊歲紀(jì)， 恩門三啟動寰瀛。云霄幸接鴛鸞盛，變化欣同草木榮。 乍得陽和如細柳，參差長近亞夫營。
舊日園林殘夢里，空庭閑步徘徊。雨干新綠遍蒼苔。落花驚鳥去，飛絮滾愁來。 探得春回春已暮，枝頭累累青梅。年光一瞬最堪哀。浮云隨逝水，殘照上荒臺。
祖龍開國盡遐荒，廟建唐堯鎮(zhèn)此邦。山卷白云朝帝座， 林疏紅日列仙幢。巍巍圣跡陵松嶠，蕩蕩恩波洽桂江。 瞻仰威靈共回首，紫霞深處鎖軒窗。
直上倚天樓。懷哉古楚州。黃河水、依舊東流。千古興亡多少事，分付與、白頭鷗。 祖逖與留侯。二公今在不。眉上、莫帶星愁。笑拍危闌歌短闋，翁醉矣，且歸休。
二十四橋明月好，暮年方到揚州。鶴飛仙去總成休。襄陽風(fēng)笛急，何事付悠悠。 幾闋平山堂上酒，夕陽還照邊樓。不堪風(fēng)景事回頭。淮南新棗熟，應(yīng)不說防秋。
水軟櫓聲柔，草綠芳洲，碧桃?guī)讟潆[紅樓。者是春山魂一片，招入孤舟。 鄉(xiāng)夢不曾休，惹甚閑愁？忠州過了又涪州。擲與巴江流到海，切莫回頭。
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