無弦琴
雅制曾傳太古時，蛇紋深斷碧梧枝。
最憐得趣同元亮，何必知音覓子期。
流水高山應默契，陽春白雪有心知。
長卿無限求凰意，寂寞何由寄所思。
雅制曾傳太古時，蛇紋深斷碧梧枝。
最憐得趣同元亮，何必知音覓子期。
流水高山應默契，陽春白雪有心知。
長卿無限求凰意，寂寞何由寄所思。
高雅的琴制傳說起源于太古時期，這琴有著像蛇紋般深刻裂紋的碧梧枝干。最讓人喜愛的是能像陶淵明那樣從琴中得趣，何必非要像伯牙那樣尋覓知音鐘子期呢。琴音如高山流水應能與人默契相通，彈奏陽春白雪之曲也自有心意相知。司馬相如有著無限的求凰之意，可在寂寞中又該如何寄托他的情思呢。
雅制：高雅的琴制。太古：遠古時期。
蛇紋：琴身像蛇紋般的裂紋，是琴年代久遠的象征。碧梧枝：指琴身用梧桐木制成。
元亮：陶淵明，字元亮，他有一張無弦琴，常撫弄以寄意。
知音覓子期：春秋時期伯牙善彈琴，鐘子期能領會其琴音，后鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不再彈琴。
流水高山：即高山流水，為琴曲名，也比喻知音或樂曲高妙。
陽春白雪：古琴曲，也用來比喻高深的不通俗的文學藝術。
長卿：司馬相如，字長卿，他曾作《鳳求凰》向卓文君表達愛意。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。詩人可能生活在一個文化氛圍濃厚但知音難尋的環(huán)境中，看到無弦琴引發(fā)了對古代文人高雅情趣的向往，以及自身寂寞心境的抒發(fā)。
這首詩主旨是借無弦琴表達高雅追求和知音難覓的寂寞。其特點是用典豐富，意境高雅。在文學史上雖未產生重大影響，但體現(xiàn)了古代文人對精神世界的追求。
闌干倚處。戲裁成、彭澤當年奇語。三徑荒涼懷舊里，我欲扁舟歸去。鳥倦知還，寓形宇內，今已年如許。小窗容膝，要尋情話親侶。 郭外粗有西疇，故園松菊，日涉方成趣。流水涓涓千澗上，云繞奇峰無數(shù)。窈窕經丘，風清月了，時看煙中雨。蕭然巾岸，引觴寄傲衡宇。
蝶夢初回栩栩。柳岸幾聲鶯語。萍末起微風，山外一川煙雨。凝顧。凝顧。人在玉壺深處。
結廬人境羨陶潛。車馬不來喧。勝處自多真趣，飛鳥日相還。 心既遠，地仍偏。見南山。手持菊穎，山氣常佳，欲辨忘言。
郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽尋歷遍溪邊路。 薄宦浮家無定處。萍飄梗泛前人語。與子未須鄉(xiāng)國去。來同住。且看群岫煙中雨。
飲罷天廚碧玉觴。仙韶九奏少停章。何人采得扶桑椹，搗就藍橋碧紺霜。凡骨變，驟清涼。何須仙露與瓊漿。君恩珍重渾如許，祝取天皇似玉皇。
底事中秋無月，元來留待今宵。群仙拍手度仙橋。驚起眠龍夭矯。天上靈槎一度，人間八月江潮。西興渡口幾魂消。又見潮生月上。
天上初秋桂子，庭前八月丹花。一年一度見仙槎。秋色分明如畫。愿把陰功一脈，燈燈相續(xù)無涯。降祥作善豈其差。永作漁樵嘉話。
記蟾宮桂子，撒向人間，如今時候。□□□□，□□□□□。白下長干，亂灘橫笛，想昔游依舊。大海一漚，千年一息，誰稱彭壽。開遍門前丹蕊，漸西風入東籬，釀成仙酒。□□□□，□□□□□。卓筆雞籠，懸天寶蓋，占斷宣徽秀。來歲清苕，公家事了，斑衣藍綬。
心傳忠恕，一以貫以。 爰述太學，萬世訓彝。 惠我光明，尊聞行知。 繼圣迪后，是享是宜。
公傳自曾，孟傳自公。 有的緒承，允得其宗。 提綱開緼，乃作中庸。 侑于元圣，億載是崇。
宰相有權能割地，孤臣無力可回天。 扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。
秦皇開郡為桂林，古號名邦五嶺陰。 山琢玉簪攢萬疊，江分羅帶繞千尋。
城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。
妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。 斜插玉梳云半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。夢斷彩云無覓處，夜涼明月生南浦。
東山崔嵬不可登，絕頂高天明月生。 紅顏又惹相思苦，此心獨憶是卿卿。
