雨中寄孟刑部幾道聯(lián)句

作者：韓愈（唐）

秋潦淹轍跡，高居限參拜。——韓愈

耿耿蓄良思，遙遙仰嘉話(huà)。——孟郊

一晨長(zhǎng)隔歲，百步遠(yuǎn)殊界。——韓愈

商聽(tīng)饒清聳，悶懷空抑噫。——孟郊

美君知道腴，逸步謝天械。——韓愈

吟馨鑠紛雜，抱照瑩疑怪。——孟郊

撞宏聲不掉，輸邈瀾逾殺。——韓愈

簷瀉碎江喧，街流淺溪邁。——孟郊

念初相遭逢，幸免因媒介。祛煩類(lèi)決癰，愜興劇爬疥。——韓愈

研文較幽玄，呼博騁雄快。今君軺方馳，伊我羽已鎩。——韓愈

溫存感深惠，琢切奉明誡。——韓愈

迨茲更凝情，暫阻若嬰瘵。欲知相從盡，靈珀拾纖芥。——孟郊

欲知相益多，神藥銷(xiāo)宿憊。德符仙山岸，永立難欹壞。——孟郊

氣涵秋天河，有朗無(wú)驚湃。——孟郊

祥鳳遺蒿鷃，云韶掩夷靺。爭(zhēng)名求鵠徒，騰口甚蟬喝。——韓愈

未來(lái)聲已赫，始鼓敵前敗。斗場(chǎng)再鳴先，遐路一飛屆。——韓愈

東野繼奇躅，修綸懸眾犗。穿空細(xì)丘垤，照日陋菅蒯。——韓愈

小生何足道，積慎如觸蠆。愔愔抱所諾，翼翼自申戒。——孟郊

圣書(shū)空勘讀，盜食敢求嘬。惟當(dāng)騎款段，豈望覿珪玠。——孟郊

弱操愧筠杉，微芳比蕭z1。何以驗(yàn)高明，柔中有剛夬。——孟郊

譯文

秋雨淹沒(méi)了車(chē)轍痕跡，因您住得高而難以去參拜。我心中誠(chéng)摯地懷著美好的思念，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地敬仰您的美言。一個(gè)早晨的分隔就像隔了一年，百步的距離仿佛是不同的世界。聽(tīng)您的話(huà)語(yǔ)清越動(dòng)人，煩悶的心懷只能空自嘆息。我贊美您知曉道義的醇厚，瀟灑地?cái)[脫了世俗的束縛。您吟詩(shī)的聲音美妙，能消除紛雜，您的見(jiàn)解如光照耀，讓人覺(jué)得新奇。您聲音宏大而沉穩(wěn)，如波瀾漸漸平息。屋檐的雨水傾瀉如江水喧鬧，街道的水流像淺溪流淌。想起當(dāng)初我們相遇，幸免于通過(guò)他人介紹。消除煩惱如同決開(kāi)癰瘡，暢快的興致就像抓癢。一起研究文章探討幽玄之理，玩博戲時(shí)盡情馳騁雄快。如今您的車(chē)馬正飛馳，而我的羽翼已被摧折。您的關(guān)懷讓我深感恩惠，懇切的勸誡我銘記在心。到如今更加深情，暫時(shí)的阻隔就像得了重病。要知道我們相處的情誼深厚，如同靈珀能拾起細(xì)微之物。要知道我們相互補(bǔ)益很多，像神藥能消除長(zhǎng)久的疲憊。您的品德如同仙山的岸，永遠(yuǎn)屹立難以?xún)A壞。您的氣質(zhì)蘊(yùn)含著秋天的天河，明朗而無(wú)驚濤駭浪。祥瑞的鳳凰讓蒿間的小鳥(niǎo)顯得卑微，高雅的云韶之樂(lè)掩蓋了夷狄的音樂(lè)。那些爭(zhēng)名的人像追求天鵝的人一樣徒勞，叫嚷的聲音比蟬鳴還喧鬧。您還未到名聲已顯赫，一開(kāi)始行動(dòng)就戰(zhàn)勝了對(duì)手。在競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上再次領(lǐng)先，在遠(yuǎn)路上一飛就到達(dá)。東野您繼有奇行，如長(zhǎng)繩系住眾多的牛。您的才華穿透虛空讓小山丘顯得渺小，在陽(yáng)光下讓菅蒯之類(lèi)的草顯得粗陋。我這樣的小人物何足掛齒，行事謹(jǐn)慎如觸碰蝎子。我默默堅(jiān)守承諾，小心翼翼自我告誡。圣人的書(shū)我白白地研讀，怎敢像盜賊一樣貪吃。只愿騎著慢行的馬，哪敢奢望見(jiàn)到美玉。我柔弱的操守愧對(duì)筠杉，微薄的芬芳好比蕭艾。用什么來(lái)驗(yàn)證您的高明，是您柔中有剛的品格。

注釋

秋潦：秋雨。轍跡：車(chē)轍痕跡。

耿耿：形容心中不能忘懷。蓄：懷著。

商聽(tīng)：聽(tīng)。饒：多。清聳：清越動(dòng)人。

道腴：道義的醇厚。逸步：瀟灑的步伐。天械：世俗的束縛。

吟馨：吟詩(shī)的聲音。鑠：消除。

撞宏：聲音宏大。輸邈：指聲音漸漸遠(yuǎn)去。瀾逾殺：波瀾漸漸平息。

祛煩：消除煩惱。決癰：決開(kāi)癰瘡。

研文：研究文章。較：探討。

軺：輕便的馬車(chē)。鎩：摧折。

溫存：關(guān)懷。琢切：懇切。

迨茲：到如今。嬰瘵：得了重病。

靈珀：琥珀。纖芥：細(xì)微之物。

神藥：神奇的藥物。宿憊：長(zhǎng)久的疲憊。

德符：品德符合。欹壞：傾壞。

祥鳳：祥瑞的鳳凰。蒿鷃：蒿間的小鳥(niǎo)。

云韶：傳說(shuō)中的舜樂(lè)，這里指高雅的音樂(lè)。夷靺：指夷狄的音樂(lè)。

鵠徒：追求天鵝的人，比喻追求名利的人。

赫：顯赫。

奇躅：奇行。修綸：長(zhǎng)繩。犗：閹割過(guò)的牛。

丘垤：小山丘。菅蒯：草名。

蠆：蝎子。

愔愔：默默的樣子。

嘬：貪吃。

款段：慢行的馬。覿：見(jiàn)到。珪玠：美玉。

筠杉：竹子和杉樹(shù)。蕭艾：草名。

剛夬：剛健果斷。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)創(chuàng)作于韓愈和孟郊交往時(shí)期。當(dāng)時(shí)可能秋雨連綿，道路受阻，韓愈無(wú)法前去拜訪(fǎng)孟幾道。二人以聯(lián)句的形式表達(dá)彼此的思念、對(duì)友情的珍視以及對(duì)人生境遇的感慨。韓孟二人皆為中唐重要詩(shī)人，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，此詩(shī)體現(xiàn)了他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上的交流與互動(dòng)。

簡(jiǎn)析

這首聯(lián)句詩(shī)主旨圍繞友情展開(kāi)，展現(xiàn)了詩(shī)人間的深厚情誼。其突出特點(diǎn)是聯(lián)句形式獨(dú)特，語(yǔ)言奇崛，意象豐富。在文學(xué)史上，體現(xiàn)了韓孟詩(shī)派的創(chuàng)作風(fēng)格和詩(shī)人之間的文學(xué)交流，對(duì)研究中唐詩(shī)歌發(fā)展有一定價(jià)值。

猜你喜歡

劍閣銘

作者：張載（魏晉）

　　巖巖梁山，積石峨峨。遠(yuǎn)屬荊衡，近綴岷嶓。南通邛僰，北達(dá)褒斜。狹過(guò)彭碣，高逾嵩華。

　　惟蜀之門(mén)，作固作鎮(zhèn)。是曰劍閣，壁立千仞。窮地之險(xiǎn)，極路之峻。世濁則逆，道清斯順。閉由往漢，開(kāi)自有晉。

　　秦得百二，并吞諸侯。齊得十二，田生獻(xiàn)籌。矧茲狹隘，土之外區(qū)。一人荷戟，萬(wàn)夫趑趄。形勝之地，匪親勿居。

　　昔在武侯，中流而喜。山河之固，見(jiàn)屈吳起。興實(shí)在德，險(xiǎn)亦難恃。洞庭孟門(mén)，二國(guó)不祀。自古迄今，天命匪易。憑阻作昏，鮮不敗績(jī)。公孫既滅，劉氏銜璧。覆車(chē)之軌，無(wú)或重跡。勒銘山阿，敢告梁益。

贈(zèng)張徐州謖

作者：范云（南北朝）

田家樵采去，薄暮方來(lái)歸。還聞稚子說(shuō)，有客款柴扉。儐從皆珠玳，裘馬悉輕肥。軒蓋照墟落，傳瑞生光輝。疑是徐方牧，既是復(fù)疑非。思舊昔言有，此道今已微。物情棄疵賤，何獨(dú)顧衡闈？恨不具雞黍，得與故人揮。懷情徒草草，淚下空霏霏。寄書(shū)云間雁，為我西北飛。

青杏兒·風(fēng)雨替花愁

作者：趙秉文（金朝）

風(fēng)雨替花愁。風(fēng)雨罷，花也應(yīng)休。勸君莫惜花前醉，今年花謝，明年花謝，白了人頭。乘興兩三甌。揀溪山好處追游。但教有酒身無(wú)事，有花也好，無(wú)花也好，選甚春秋。

水調(diào)歌頭·四明有狂客

作者：趙秉文（金朝）

昔擬栩仙人王云鶴贈(zèng)予詩(shī)云：“寄與閑閑傲浪仙，枉隨詩(shī)酒墮凡緣。黃塵遮斷來(lái)時(shí)路，不到蓬山五百年。”其后玉龜山人云：“子前身赤城子也。”予因以詩(shī)寄之云：“玉龜山下古仙真，許我天臺(tái)一化身。擬折玉蓮聞白鶴，他年滄海看揚(yáng)塵。”吾友趙禮部庭玉說(shuō)，丹陽(yáng)子謂予再世蘇子美也。赤城子則吾豈敢，若子美則庶幾焉。尚愧辭翰微不及耳。因作此以寄意焉。

四明有狂客，呼我謫仙人。俗緣千劫不盡，回首落紅塵。我欲騎鯨歸去，只恐神仙官府，嫌我醉時(shí)真。笑拍群仙手，幾度夢(mèng)中身。倚長(zhǎng)松，聊拂石，坐看云。忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。寄語(yǔ)滄浪流水，曾識(shí)閑閑居士，好為濯冠巾。卻返天臺(tái)去，華發(fā)散麒麟。

岳陽(yáng)樓記

作者：范仲淹（宋代）

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。(具通：俱)

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

　　若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜一作：隱耀；淫雨通：霪雨)

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

　　時(shí)六年九月十五日。

嚴(yán)先生祠堂記

作者：范仲淹（宋代）

　　先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動(dòng)星象，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。

　　在《蠱》之上九，眾方有為，而獨(dú)“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽(yáng)德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

　　仲淹來(lái)守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復(fù)為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰∶“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！”

唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序

作者：范傳正（唐代）

　　騏驥筋力成，意在萬(wàn)里外。厯塊一蹶，斃於空谷。唯馀駿骨，價(jià)重千金。大鵬羽翼張，勢(shì)欲摩穹昊。天風(fēng)不來(lái)，海波不起。塌翅別島，空留大名。人亦有之，故左拾遺翰林學(xué)士李公之謂矣。

　　公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十?dāng)?shù)行，紙壞字缺，不能詳備。約而計(jì)之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國(guó)朝已來(lái)，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓，先夫人夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無(wú)類(lèi)。少以俠自任，而門(mén)多長(zhǎng)者車(chē)。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負(fù)，不拘常調(diào)，器度宏大，聲聞於天。

　　天寶初，召見(jiàn)於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見(jiàn)園、綺，論當(dāng)世務(wù)，草答蕃書(shū)，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無(wú)比儔。遂直翰林，專(zhuān)掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時(shí)公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優(yōu)寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠(yuǎn)之懷，難久於密侍，候間上疏，請(qǐng)還舊山。元宗甚愛(ài)其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹(shù)，恐掇後患，惜而遂之。

　　公以為千鈞之弩，一發(fā)不中，則當(dāng)摧撞折牙，而永息機(jī)用，安能效碌碌者蘇而復(fù)上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂(lè)，取其昏以自豪；作詩(shī)非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長(zhǎng)安時(shí)，秘書(shū)監(jiān)賀知章號(hào)公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩(shī)可以哭鬼神矣。”時(shí)人又以公及賀監(jiān)、汝陽(yáng)王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠(yuǎn)身海上，往來(lái)於斗牛之分，優(yōu)游沒(méi)身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時(shí)長(zhǎng)江遠(yuǎn)山，一泉一石，無(wú)往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤(pán)桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當(dāng)涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱(chēng)官，嗚呼命歟！

　　傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見(jiàn)與公有潯陽(yáng)夜宴詩(shī)，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無(wú)何，叨蒙恩獎(jiǎng)，廉問(wèn)宣、池。桉圖得公之墳?zāi)梗诋?dāng)涂邑。因令禁樵采，備灑掃，訪(fǎng)公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲後女二人，一為陳云之室，一乃劉勸之妻，皆編戶(hù)甿也。因召至郡庭，相見(jiàn)與語(yǔ)，衣服村落，形容樸野，而進(jìn)退閑雅，應(yīng)對(duì)詳諦，且祖德如在，儒風(fēng)宛然。問(wèn)其所以，則曰：“父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存無(wú)官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無(wú)桑以自蠶，非不知機(jī)杼；無(wú)田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？?jī)掇r(nóng)夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉(xiāng)閭逼迫，忍恥來(lái)告。”言訖淚下，余亦對(duì)之泫然。因云：“先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。”聞之憫然，將遂其請(qǐng)。因當(dāng)涂令諸葛縱會(huì)計(jì)在州，得諭其事。縱亦好事者，學(xué)為歌詩(shī)，樂(lè)聞其語(yǔ)。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽(yáng)，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：“夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門(mén)。生縱偷安，死何面目見(jiàn)大父於地下？欲敗其類(lèi)，所不忍聞。”余亦嘉之，不奪其志，復(fù)井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勛庸道德之家，兼樹(shù)碑於道。余才術(shù)貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時(shí)之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡(jiǎn)，以行於代。銘曰：

　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱(chēng)八仙。應(yīng)彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬(wàn)象奔走乎筆端，萬(wàn)慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風(fēng)詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩(shī)流同此路。舊墳卑庳風(fēng)雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉(xiāng)萬(wàn)里且無(wú)嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時(shí)，一存一毀名不虧。”

柳梢青秋夜見(jiàn)《眾香詞》、《詞綜》

作者：郁大山（清代）

何處鐘聲。誰(shuí)家笛韻，最是多情。獨(dú)步芳階，芭蕉月上，影落疏欞。

連朝腐草無(wú)螢。窗兒外、風(fēng)清月明。寶篆拋煙，銀燈無(wú)焰，倍覺(jué)凄清。

沁園春·記上層樓

作者：陳人杰（宋代）

予弱冠之年，隨牒江東漕闈，嘗與友人暇日命酒層樓。不惟鐘阜、石城之勝，班班在目，而平淮如席，亦橫陳樽俎間。既而北歷淮山，自齊安溯江泛湖，薄游巴陵，又得登岳陽(yáng)樓，以盡荊州之偉觀。孫劉虎視遺跡依然，山川草木，差強(qiáng)人意。洎回京師，日詣豐樂(lè)樓以觀西湖。因誦友人“東南嫵媚，雌了男兒”之句，嘆息者久之。酒酣，大書(shū)東壁，以寫(xiě)胸中之勃郁。時(shí)嘉熙庚子秋季下浣也。

記上層樓，與岳陽(yáng)樓，釃酒賦詩(shī)。望長(zhǎng)山遠(yuǎn)水，荊州形勝，夕陽(yáng)枯木，六代興衰。扶起仲謀，喚回玄德，笑殺景升豚犬兒。歸來(lái)也，對(duì)西湖嘆息，是夢(mèng)耶非？諸君傅粉涂脂，問(wèn)南北戰(zhàn)爭(zhēng)都不知。恨孤山霜重，梅凋老葉；平堤雨急，柳泣殘絲。玉壘騰煙，珠淮飛浪，萬(wàn)里腥風(fēng)送鼓鼙。原夫輩，算事今如此，安用毛錐？

行路難·其一

作者：李白（唐代）

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。(羞同：饈；直同：值) 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。(雪滿(mǎn)山一作：雪暗天) 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。(碧一作：坐) 行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

過(guò)秦樓訪(fǎng)梅過(guò)讀書(shū)臺(tái)有感

作者：陳大成（清代）

一帶青松，半灣綠水，此是誰(shuí)家位置。拊膺惆悵，低首沈吟，說(shuō)甚平泉興替。

想為燕去梁空，總到春來(lái)。一年長(zhǎng)閉。剩虬梅幾樹(shù)，有時(shí)和雨，暗垂香淚。

問(wèn)昔日金谷亭臺(tái)，藥欄花嶼，只有青山曾記。痛深繡虎，腸斷西州，我比羊曇憔悴。

門(mén)對(duì)晴巒，杜鵑還似當(dāng)年，怨紅啼翠。記未園詩(shī)句，吟向暮鐘聲里。

渡江云·楊花

作者：周濟(jì) （清代）

春風(fēng)真解事，等閑吹遍，無(wú)數(shù)短長(zhǎng)亭。一星星是恨，直送春歸，替了落花聲。憑闌極目，蕩春波、萬(wàn)種春情。應(yīng)笑人舂糧幾許？便要數(shù)征程。冥冥，車(chē)輪落日，散綺余霞，漸都迷幻景。問(wèn)收向紅窗畫(huà)篋，可算飄零？相逢只有浮云好，奈蓬萊東指，弱水盈盈。休更惜，秋風(fēng)吹老莼羹。

丹溪翁傳

作者：戴良（元代）

　　丹溪翁者，婺之義烏人也，姓朱氏，諱震亨，字彥修，學(xué)者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學(xué)，日記千言。稍長(zhǎng)，從鄉(xiāng)先生治經(jīng)，為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué)，講道八華山，復(fù)往拜焉。益聞道德性命之說(shuō)，宏深粹密，遂為專(zhuān)門(mén)。一日，文懿謂曰：“吾臥病久，非精于醫(yī)者，不能以起之。子聰明異常人，其肯游藝于醫(yī)乎？”翁以母病脾，于醫(yī)亦粗習(xí)，及聞文懿之言，即慨然曰：“士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕于時(shí)，猶仕也。”乃悉焚棄向所習(xí)舉子業(yè)，一于醫(yī)致力焉。

　　時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》，翁窮晝夜是習(xí)。既而悟曰：“操古方以治今病，其勢(shì)不能以盡合。茍將起度量，立規(guī)矩，稱(chēng)權(quán)衡，必也《素》、《難》諸經(jīng)乎！然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。”遂治裝出游，求他師而叩之。乃渡浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，達(dá)建業(yè)，皆無(wú)所遇。及還武林，忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌，字子敬，世稱(chēng)太無(wú)先生，宋理宗朝寺人，學(xué)精于醫(yī)，得金劉完素之再傳，而旁通張從正、李杲二家之說(shuō)。然性褊甚，恃能厭事，難得意。翁往謁焉，凡數(shù)往返，不與接。已而求見(jiàn)愈篤，羅乃進(jìn)之，曰：“子非朱彥修乎？”時(shí)翁已有醫(yī)名，羅故知之。翁既得見(jiàn)，遂北面再拜以謁，受其所教。羅遇翁亦甚歡，即授以劉、李、張諸書(shū)，為之敷揚(yáng)三家之旨，而一斷于經(jīng)，且曰：“盡去而舊學(xué)，非是也。”翁聞其言，渙焉無(wú)少凝滯于胸臆。居無(wú)何，盡得其學(xué)以歸。

　　鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學(xué)者，聞翁言，即大驚而笑且排，獨(dú)文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎！”文懿得末疾，醫(yī)不能療者十余年，翁以其法治之，良驗(yàn)，于是諸醫(yī)之笑且排者，始皆心服口譽(yù)。數(shù)年之間，聲聞?lì)D著。翁不自滿(mǎn)足，益以三家之說(shuō)推廣之。謂劉、張之學(xué)，其論臟腑氣化有六，而于濕熱相火三氣致病為最多，遂以推陳致新瀉火之法療之，此固高出前代矣。然有陰虛火動(dòng)，或陰陽(yáng)兩虛濕熱自盛者，又當(dāng)消息而用之。謂李之論飲食勞倦，內(nèi)傷脾胃，則胃脘之陽(yáng)不能以升舉，并及心肺之氣，陷入中焦，而用補(bǔ)中益氣之劑治之，此亦前人之所無(wú)也。然天不足于西北，地不滿(mǎn)于東南。天，陽(yáng)也；地，陰也。西北之人，陽(yáng)氣易于降；東南之人，陰火易于升。茍不知此，而徒守其法，則氣之降者固可愈，而于其升者亦從而用之，吾恐反增其病矣。乃以三家之論，去其短而用其長(zhǎng)，又復(fù)參之以太極之理，《易》、《禮記》、《通書(shū)》、《正蒙》諸書(shū)之義，貫穿《內(nèi)經(jīng)》之言，以尋其指歸。而謂《內(nèi)經(jīng)》之言火，蓋與太極動(dòng)而生陽(yáng)、五性感動(dòng)之說(shuō)有合；其言陰道虛，則又與《禮記》之養(yǎng)陰意同。因作《相火》及《陽(yáng)有余陰不足》二論，以發(fā)揮之。

　　于是，翁之醫(yī)益聞。四方以病來(lái)迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗(yàn)者何人，何縣里，主名，得諸見(jiàn)聞，班班可紀(jì)。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無(wú)倫，即告曰：“此陰虛而陽(yáng)暴絕也，蓋得之病后酒且內(nèi)，然吾能愈之。”即命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動(dòng)，又頃而脣動(dòng)。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數(shù)斤，病已。

　　天臺(tái)周進(jìn)士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數(shù)百，增劇。翁診之，脈滑而數(shù)，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風(fēng)通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養(yǎng)胃，內(nèi)觀以養(yǎng)神，則水可生，火可降；否則，附毒必發(fā)，殆不可救。”彼不能然，后告疽發(fā)背死。

　　一男子病小便不通，醫(yī)治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之，吐已，病如失。

　　一婦人產(chǎn)后有物不上如衣裾，醫(yī)不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當(dāng)歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無(wú)憂(yōu)也。”如之。

　　一貧婦寡居病癩，翁見(jiàn)之惻然，乃曰：“是疾世號(hào)難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無(wú)厚味，寡而無(wú)欲，庶幾可療也。”即自具藥療之，病愈。后復(fù)投四物湯數(shù)百，遂不發(fā)動(dòng)。

　　翁之為醫(yī)，皆此類(lèi)也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時(shí)學(xué)者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請(qǐng)，而著《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補(bǔ)遺》、《外科精要新論》諸書(shū)，學(xué)者多誦習(xí)而取則焉。

　　翁簡(jiǎn)愨貞良，剛嚴(yán)介特，執(zhí)心以正，立身以誠(chéng)，而孝友之行，實(shí)本乎天質(zhì)。奉時(shí)祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時(shí)其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂(yōu)。世之名公卿多折節(jié)下之，翁為直陳治道，無(wú)所顧忌。然但語(yǔ)及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀(jì)為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無(wú)道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見(jiàn)枝葉之辭，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫(yī)特一事而已。然翁講學(xué)行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫(yī)之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴(yán)君平，博學(xué)無(wú)不通，賣(mài)卜成都。人有邪惡非正之問(wèn)，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱(chēng)其風(fēng)聲氣節(jié)，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學(xué)之源委，而混跡于醫(yī)。或以醫(yī)來(lái)見(jiàn)者，未嘗不以葆精毓神開(kāi)其心。至于一語(yǔ)一默，一出一處，凡有關(guān)于倫理者，尤諄諄訓(xùn)誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉？

論詩(shī)五首

作者：趙翼（清代）

滿(mǎn)眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新。預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳。

李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。

少時(shí)學(xué)語(yǔ)苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩(shī)解窮人我未空，想因詩(shī)尚不曾工。熊魚(yú)自笑貪心甚，既要工詩(shī)又怕窮。

真仙巖二

作者：錢(qián)師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復(fù)還。堪笑世人求不死，豈知得道有無(wú)閒。