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謫仙窟歌為云寥先生賦

作者: 許賡皞 (清)

我聞武夷三十六洞天,中有十洲三島飛空仙。群仙夜集壽太姥,酒半欲續賓云篇。

吾師手攜蒼玉硯,乘云欻入幔亭宴。新宮醉草人不見,空際似聞仙語羨。

吹笙朝辭白銀闕,桂子出袖大如月。至今能作蕊珠歌,清若寒松折冰雪。

長安箏琶喧里耳,肯向王門趿珠履。逢人羞吹北郭竽,拂袖歸訪曾孫里。

曾孫曾孫今白頭,瑤草自綠春崖幽。菟裘遠憶丘壑美,藥籠富有參苓收。

鯫生三十不自勉,俯仰隨人羞偃蹇。喜聞孫登嘯鸞鳳,愿隨淮南作雞犬。

淮南貴倔今清臞,坐擁玉堂森寶書。娘嬛仙館花扶疏,鞭鸞時有群仙趨。

出飲虛皇碧琳腴,高唱擊碎青珊瑚。我時亦復歌烏烏,醉執如意敲唾壺。

但愁下追返清都,官府束縛非我娛。此境一失安可摹,仙山則有世則無。

譯文

我聽聞武夷有三十六洞天,其中有十洲三島的飛空仙人。群仙夜里聚集為太姥祝壽,酒喝到一半想續寫賓云篇。我的老師手持蒼玉硯,乘云快速進入幔亭的宴會。在新宮醉中草書,人已不見,空中好像聽到仙人言語稱羨。早晨吹著笙辭別白銀宮闕,從袖中拿出的桂子大如月亮。到現在還能唱蕊珠歌,聲音清越如寒松折斷冰雪。長安城里箏琶之聲喧鬧擾人耳,怎肯到王門穿著珠履去討好。遇到人羞于像北郭先生那樣吹竽充數,拂袖回去尋訪曾孫居住之地。曾孫如今已白頭,瑤草自然地在春崖的幽靜處生長。遙憶菟裘之地丘壑之美,藥籠里裝滿了人參茯苓。我三十歲還不自我勉勵,俯仰隨人,羞于困頓不得志。高興地聽聞像孫登那樣能嘯出鸞鳳之聲,愿像淮南王的雞犬那樣追隨。淮南王如今清瘦,坐擁玉堂擺滿珍貴書籍。娘嬛仙館繁花扶疏,時常有仙人鞭鸞前來。出去飲用虛皇的碧琳腴美酒,高唱能擊碎青珊瑚。我那時也跟著唱歌,醉了拿著如意敲唾壺。只愁回到清都,官府的束縛不是我所喜歡的。這境界一旦失去怎可描摹,仙山有而世間無。

注釋

武夷三十六洞天:武夷山有三十六處洞穴,道家認為是神仙居住的地方。

十洲三島:傳說中仙人居住的地方。

太姥:傳說中的女神仙。

賓云篇:可能是一首仙歌。

蒼玉硯:青色玉石做的硯臺。

欻(xū):忽然。

幔亭宴:傳說武夷君曾在幔亭峰設宴招待鄉人。

蕊珠歌:仙歌。

北郭竽:用“濫竽充數”的典故,北郭先生不會吹竽卻混在樂隊里充數。

菟裘:指退隱之地。

參苓:人參和茯苓,都是名貴的中藥材。

孫登:魏晉時隱士,善嘯。

淮南作雞犬:傳說淮南王劉安成仙,雞犬吃了他剩下的丹藥也跟著升天。

清臞(qú):清瘦。

娘嬛仙館:傳說中藏書的仙館。

虛皇:道教尊奉的天帝。

碧琳腴:美酒。

青珊瑚:珍貴的珊瑚,這里形容歌聲高亢有力。

如意:一種器物,常作為玩賞之物。

唾壺:古人吐痰用的器具。

清都:傳說中天帝居住的地方。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測,詩人可能處于一個世俗喧囂、官場束縛的環境中,對這種生活感到不滿,從而向往神仙世界的自由和隱逸生活的閑適。可能受到當時道家思想和神仙傳說的影響,借為云寥先生賦此歌來表達自己的心境和追求。

簡析

這首詩主旨是表達對神仙境界和隱逸生活的向往,厭惡世俗的喧囂和官場的束縛。其突出特點是想象豐富、用典眾多,營造出奇幻的意境。在文學史上雖不一定有廣泛的影響力,但展現了詩人獨特的情感和文學才華,反映了當時部分文人對精神自由的追求。

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