偈六十三首 其十六
此方真教體，
清凈在音聲。
欲入三摩提，
實從聞中證。
此方真教體，
清凈在音聲。
欲入三摩提，
實從聞中證。
這個地方真正的佛法教體，清凈就蘊含在音聲之中。想要進入三摩提這種禪定境界，實際上要從聽聞佛法中去證得。
真教體：真正的佛法教體。
三摩提：又作三摩地，意為等持、正定，是一種禪定境界。
證：證得，通過修行而獲得某種境界或智慧。
偈語通常是佛教高僧大德對佛法的感悟和開示。此偈創作背景可能是作者在修行過程中，對佛法中通過聽聞音聲來證悟佛法這一理念有了深刻體會，便以偈語形式表達出來，用于教導信眾或分享修行心得。
這首偈語主旨是闡述通過聽聞音聲來證悟佛法、進入禪定境界的修行方法。其特點是簡潔直接，點明修行關鍵。在佛教文學中，這類偈語是傳播佛法思想的重要載體，對佛教修行者有指導意義。
白日在天上，明兩以作離。人君發天德，普照亦如之。浮云纖末生，倏見昏陰滋。玄象有混辟，懷歌盛明時。
中書堂帖下諸城，搖首庭中號獨清。此后方知樞密事，從今北地轉相驚。
客路逢佳節，無歡更益愁。前山造云日，登陟不因游。
誰家臨水亞朱扉，樓外風閑柳線垂。昨夜濛濛春雨小，杏花開到背陰枝。
孤燈照長夜，膏盡燈影滅。劃見窗戶間，鮮鮮有明月。
香襆赭羅新，盤龍蹙鐙鱗。回看南陌上，誰道不逢春。
卷帙桓譚富，篇章杜甫貧。乾坤容傲骨，海岳遂閒身。坐挾垂綸客，行招荷鍤人。一癡殊未厭，久已絕貪嗔。
惜此珊瑚玦，棲之薜荔床。青山圍坐密，白日放歌長。客久違朝籍，人誰問夕郎。駕車容一駟，何必更留良。
竹意吾為誰，山曰子非我。未知回孰賢，自贊午也可。
鳳凰山色鳳凰泉，山下泉邊有隱仙。同是荒榛埋沒久，一朝題目萬人傳。
長流下蒼梧，此地當關節。駐兵遏西賊，首尾困橫決。縱有桀驁資，難逃死鈇鉞。昔人多遠謀，戍甲豈虛設。承平日既久，什伍坐分裂。時見村落間，殘猺猶草竊。殺人無寧歲，焚黥蠶犁缺。不俟猖獗馀，生靈已摧折。馳書懇當道，撫捕牽多說。痛念心欲寒，經過指頻嚙。從來事姑息，寇亂無休歇。爝火堪燎原，其機當早滅。
一落泥途跡愈深，尺薪如桂米如金。長庚到曉空陪月，太歲今年合守心。相與齧氈持漢節，何妨振履出商音。孤云倦鳥空來往，自要閑飛不作霖。
森森羽節導云軿，鸞背微聞縹緲笙。小隊《霓裳》多似雨，眾中誰是董雙成？
霜天云霧結，山月冷涵輝。夜接故鄉信，曉行人不知。
罰籌滿把槽仍滴，鲙手千刀刃必迎。春若背教花不老，恣挨紅陣燥瑤觥。
