偈六十三首 其二十一
先賢垂范，巧妙臨時(shí)。
解烹露地白牛，慣炊黍米香飯。
煮野菜羹，唱村田樂(lè)。
更深夜靜，與眾分冬。
先賢垂范，巧妙臨時(shí)。
解烹露地白牛，慣炊黍米香飯。
煮野菜羹，唱村田樂(lè)。
更深夜靜，與眾分冬。
古代賢德之人留下典范，能在臨時(shí)之際巧妙應(yīng)對(duì)。他們會(huì)烹煮露地的白牛，習(xí)慣煮出黍米的香飯。煮著野菜羹，唱著鄉(xiāng)村的田歌。在更深人靜的時(shí)候，和眾人一起分享冬日的時(shí)光。
垂范：留下典范。
烹：煮。露地白牛：在佛教中可能有象征純凈、本真之意。
炊：燒火做飯。黍米：一種糧食。
村田樂(lè)：鄉(xiāng)村的田歌。
分冬：分享冬日時(shí)光，也可能有分享物資等含義。
此偈可能創(chuàng)作于佛教禪林環(huán)境中，當(dāng)時(shí)佛教思想盛行，禪僧們注重通過(guò)日常言行和生活場(chǎng)景來(lái)傳達(dá)佛法教義。作者或許是受到古代賢德高僧生活方式的啟發(fā)，創(chuàng)作此偈以表達(dá)對(duì)那種自在、本真生活的追求。
這首偈語(yǔ)主旨是宣揚(yáng)古代賢德之人的生活方式和精神境界。其特點(diǎn)是用質(zhì)樸的語(yǔ)言描繪生活場(chǎng)景，蘊(yùn)含著深刻的哲理。在佛教文學(xué)中，這類偈語(yǔ)有助于引導(dǎo)修行者回歸自然、本真的生活狀態(tài)。
如姬寢臥內(nèi)，班妾坐同車。 洪波陪飲帳，林光宴秦余。 歲暮寒飆及，秋水落芙蕖。 子瑕矯后駕，安陵泣前魚。 賤妾終已矣，君子定焉如。
月宮清冷桂團(tuán)團(tuán)，歲歲花開只自攀。 共在人間說(shuō)天上，不知天上憶人間。
坐愛清光好，更深不下樓。 不因逢閏月，今夜是中秋。
力不勝于膽，逢人空淚垂。 一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。 日近望猶見，天高問(wèn)豈知。 朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。
有懷長(zhǎng)不釋，一語(yǔ)一酸辛。 此地暫胡馬，終身只宋民。 讀書成底事，報(bào)國(guó)是何人。 恥見干戈里，荒城梅又春。
俗眼難窺冰雪姿，終朝共詠小山詞。 此身依托同雞犬，他日升天莫棄遺。
錦筵花下飛鸎鵡，羅袖風(fēng)前唱鷓鴣。 占得仙家詩(shī)酒興，閑吟煙月憶蓬壺。
殘日塞鴻高的的，暮煙汀樹遠(yuǎn)依依。 此時(shí)回首情何限，天際孤帆窣浪飛。
尚未階軟翠流長(zhǎng)，境靜蒲荷覺更香。 清坐小亭叢竹近，暫停團(tuán)扇受風(fēng)諒。
潑翁浮醅新釀熟，得霜寒菊始開齊。 養(yǎng)丹道士顏如玉，愛酒山翁醉似泥。 不惜蕊從蜂采去，尚余香有蝶來(lái)?xiàng)?莫嫌學(xué)舍宮閑冷，猶得芳樽此共攜。 共坐欄邊日欲斜，更將金蕊泛流霞。 欲知卻老延齡藥，百草枯時(shí)始見花。
倦倚吳門思泬寥，懷人清致詩(shī)滿瓢。 池塘芳草夢(mèng)初斷，風(fēng)雨落花魂正鎖。 一百五日寒食節(jié)，二十四浦春潮。 遙知藥圃曉經(jīng)劚，舍后蘼添綠苗。
自從銷瘦減容光，萬(wàn)轉(zhuǎn)千回懶下床。 不為傍人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。
五月五日端午節(jié)，好事當(dāng)陽(yáng)難掩塞。 歸宗突出拄杖頭，閑禪野鬼俱消滅。 俱消滅，砌下寒泉忽倒流， 嶺上白云不敢白。
春夢(mèng)怯。人靜玉閨平帖。睡起眉心端正貼。綽枝雙杏葉。重整金泥蹀躞。紅皺石榴裙褶。款步花陰尋蛺蝶。玉纖和粉捻。
雁橫迥碧，漸煙收極浦，漁唱催晚。臨水樓臺(tái)乘醉倚，云引吟情閑遠(yuǎn)。露腳飛涼，山眉鎖暝，玉宇冰奩滿。平波不動(dòng)，桂華底印清淺。 應(yīng)是瓊斧修成，鉛霜搗就，舞霓裳曲遍。窈窕西窗誰(shuí)弄影，紅冷芙蓉深苑。賦雪詞工，留云歌斷，偏惹文簫怨。人歸鶴唳，翠簾十二空卷。
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