偈頌四首
釋迦不說說，迦葉不聞聞。天河風浪靜，星斗位區分。
山河大地不是幻，日月星辰不是幻。明暗色空不是幻，四圣六凡不是幻。
山僧說底不是幻，諸人聽底不是幻。眼里耳里絕纖塵，鐵眼銅睛覷不破。
蚊子排頭咬鐵釘，上下四維俱匌匝。只將此語報深恩，朵朵紅蓮火里發。
一年三百六十日，今宵正是結交頭。移身換步無多子，六合清風來未休。
釋迦不說說，迦葉不聞聞。天河風浪靜，星斗位區分。
山河大地不是幻，日月星辰不是幻。明暗色空不是幻，四圣六凡不是幻。
山僧說底不是幻，諸人聽底不是幻。眼里耳里絕纖塵，鐵眼銅睛覷不破。
蚊子排頭咬鐵釘，上下四維俱匌匝。只將此語報深恩，朵朵紅蓮火里發。
一年三百六十日，今宵正是結交頭。移身換步無多子，六合清風來未休。
釋迦牟尼不言語卻已表達了法義，迦葉沒有聽聞卻已領悟了真諦。天河上風平浪靜，星辰各自區分位置。山河大地并非虛幻，日月星辰也并非虛幻。明暗色空不是虛幻，四圣六凡也不是虛幻。我這個山僧所說的不是虛幻，諸位所聽的也不是虛幻。眼里耳里沒有絲毫塵埃，即使用鐵眼銅睛也看不破其中奧秘。就像蚊子排隊去咬鐵釘，上下四方都被填滿。只用這些話語來報答深恩，就像朵朵紅蓮在火里開放。一年三百六十天，今晚正是關鍵節點。挪動腳步不需要太多功夫，天地間的清風就會不斷涌來。
釋迦：指釋迦牟尼，佛教創始人。
迦葉：指摩訶迦葉，釋迦牟尼十大弟子之一，被認為是禪宗初祖，傳說他在釋迦拈花時微笑，領悟了佛法。
四圣六凡：四圣指聲聞、緣覺、菩薩、佛；六凡指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道眾生。
匌匝：周遍環繞的意思。
結交頭：關鍵的節點、轉折點。
偈頌是佛教僧人的一種唱誦體，通常用于表達佛法見解或修行感悟。這首偈頌具體創作時間和地點難以確切考證，但應是處于佛教發展和傳播的時期。作者作為山僧，在日常修行和對佛法的領悟中，有感而發創作此偈，以表達自己對佛法的理解和對修行的感悟。
這首偈頌主旨圍繞佛法的領悟和表達，強調世間萬物并非虛幻，佛法的微妙難以捉摸。其突出特點是用簡潔的語言和生動的意象傳達深刻的佛教思想。在佛教文學史上，它是僧人表達佛法見解的一種體現，有助于后人了解當時佛教修行者的思想和感悟。
獨立無聲拍玉欄。月兒輕薄照衣寒。此心還似一鉤殘。云水去來無雁信，懶庸朝暮罷箏弦。個中滋味不堪言。
此地不聞如巨鹿，何緣白骨似長平。古壕三尺冤難滌，亡鏃千年魄尚驚。風雨丹楓標漢幟，兵戈舊壘筑新城。英雄多少埋黃土，屠釣偏流竹帛名。
昴宿儲精岳降神，天教抱送玉麒麟。海中仙草千年實，井底丹砂百歲春。歷運一同新甲子，日行再見舊壬辰。五云多處三光見，南極星中是老人。
流年忽忽雙蓬鬢，薄宦紛紛一旅亭。惟有長官衫色在，至今猶與眼俱青。
漾漾太湖水，涓涓文玉叢。龍光起夕霧，鳳羽生秋風。冰輪出寒悄，瘦影篩玲瓏。因之懷所思，邈在蓬萊宮。
畏暑凌晨更疾驅，疏星影里度籃輿。忽驚道上人如堵，知是田家出趁墟。此地惟多古樹林，路傍處處足清陰。行人九夏熱如火，到此清風忽滿襟。長涂終日困炎蒸，破曉扶衰強趁程。好是籃輿橋上過，一鉤斜月水中明。跋涉州涂僅八旬，今朝才得次安仁。更須五日為行客，方得開藩見吏民。我無政術強為官，所至將迎每厚顏。何事深村赤腳婦，亦聞鉦鼓出籬間。
大地春光一氣通，河陽花與武陵同。花時花下逢梅福，一笑相看色是空。
年年道路少清歡，處處葵蔬饋薄餐。月色過窗同夜夢，霜華著壁獨朝寒。求醫未有詩千首，破老惟消竹數竿。衰發從今不須脫，少留衰白戴黃冠。
海日初通內苑花，分林香氣撲紅霞。層層七寶雕闌里，猶有輕煙向外家。
孟春寒律逝，令節變青陽。結軫東郊路，餞子返故鄉。山川固云邇，感別易情傷。念昔同游日，騫翰志遠翔。詎知今再遇，流浪嘆星霜。時風敷淑氣，皋蘭茁紫芳。采此將為贈，終要去不忘。
古寺隱叢篁，石徑逶迤碧蘚荒。夾道松枝低拂幰，蒼涼，清露沾衣濕不妨。緩步上回廊，老衲相邀入竹房。旋汲山泉供茗碗，悠飏，風送閑云下石床。
石泉燈火共高樓，關塞風煙愴別愁。貧賤每憐原氏病，江湖久屬范郎憂。云縣鳳闕雙樓外，月滿漁舟九曲頭。萬里西風頻北望，桂香消息帝城秋。
心識長安莫向西，柴門幽絕怯聞雞。片云入眼誰堪白，半面于人不可啼。夢破寂寥孤榻冷，目無山水四天低。深情最是忘言地，桃李蒼涼自滿蹊。
悔向蓮臺別俗家。無由肩上掛袈裟。夢醒無趣數檐牙。總念佛前思化蝶。一心攜女弄琵琶。小園深處偶拈花。
三光儀表正，四氣風云同。戊已行初歷，黃鐘始變宮。平琮禮內鎮，陰管奏司中。齋壇芝曄曄，清野桂馮馮。夕牢芬六鼎，安歌韻八風。神光乃超忽，嘉氣恒蔥蔥。
