偈六十三首 其五十
兔走烏飛，暗移時節(jié)。
入夏早三旬，衲僧徹未徹。
休尋向上關(guān)，莫問西來訣。
健則松徑閒行，困則堂中便歇。
恩光一道皎然，曠劫未嘗生滅。
無物可并雌黃，教我云何剖說。
回頭踏著自家鄉(xiāng)，始信秤錘渾是鐵。
兔走烏飛，暗移時節(jié)。
入夏早三旬，衲僧徹未徹。
休尋向上關(guān)，莫問西來訣。
健則松徑閒行，困則堂中便歇。
恩光一道皎然，曠劫未嘗生滅。
無物可并雌黃，教我云何剖說。
回頭踏著自家鄉(xiāng)，始信秤錘渾是鐵。
日月交替運(yùn)行，時光悄悄變換季節(jié)。進(jìn)入夏季已過三十天，僧人是否真正徹悟？不必尋求更高深的法門，莫要追問西來的秘訣。健康時在松間小徑悠閑漫步，困倦了就在佛堂中安心歇息。佛恩如一道皎潔的光芒，歷經(jīng)無量劫也從未生滅。沒有事物能與之相提并論，教我如何詳細(xì)解說？回頭踏上自己的本真家園，才相信秤錘原本就是鐵（本質(zhì)真實(shí)無需外求）。
兔走烏飛：兔指玉兔（代月），烏指金烏（代日），比喻時間流逝。
衲僧：僧人，因穿補(bǔ)丁衣（衲衣）得名。
向上關(guān)：佛教中指超越常規(guī)的更高境界或法門。
西來訣：指禪宗初祖達(dá)摩自印度東傳的修行秘訣。
雌黃：古代修正文字的顏料，此處指評論、比較。
自家鄉(xiāng)：禪宗術(shù)語，喻指本自具足的佛性或本心。
秤錘渾是鐵：比喻事物本質(zhì)真實(shí)，無需外求。
此偈為禪宗偈頌，當(dāng)為禪師日常開示或自悟所作。創(chuàng)作背景或?yàn)獒槍ι妶?zhí)著玄奧法門的困惑，以自然現(xiàn)象與生活場景為喻，闡釋“當(dāng)下即是”“本自具足”的禪理，強(qiáng)調(diào)修行需回歸本心而非外求。
全詩圍繞“放下外求，回歸本心”展開，通過時間流轉(zhuǎn)、日常行止與佛性恒常的對照，揭示禪宗“平常心是道”的核心思想。語言通俗，哲理深刻，體現(xiàn)了禪宗直指人心、不事雕琢的文學(xué)特色。
客思何時釋，年華幾度新。葵心終向日，蓬鬢怯逢春。求貸緹縈切，離群子夏貧。一杯元日酒，誰為慰雙親。
人生念何事，方寸纏憂端。憂端日澒洞，胡不思自安。富貴等電露，變滅無留觀。百畝雖已隘，朝耕夕復(fù)還。秋風(fēng)穡寶實(shí)，十口無饑寒。何為苦役役，而欲事所難。所以沮溺徒，不受名利干。行藏隨用舍，千載師孔顏。作勞有馀暇，柴門晝常關(guān)。斗酒且自勞，此外無足嘆。
武擔(dān)片石。認(rèn)春心蜀道，鵑淚凝碧。瑤軫飄零，羽箭凋疏，剩此可憐殘墨。驚鴻怨寫陳思賦，合纂入、梁臺專集。剩雷塘、十畝荒阡，莫問玉鉤遺跡。堪嘆楊花委地，洛川余墜羽，猶伴書客。鏡黛塵凝，砌草霜清，漫想當(dāng)時顏色。秾華朝露庸非俗，恨少個、阿云同歷。只深情、刻骨難銷，短夢低徊今昔。
翠霧斷厓側(cè)，丹霞流水西。竹從幽處密，松自古來敧。落葉半藏路，清風(fēng)時滿溪。仙家元不遠(yuǎn)，未許眾人知。
開元盛事何人畫，玉冠芙蓉御天馬。從官騎步各有持，移仗華清意閒暇。宮袍如錦照青春，詔許傳看思古人。不知身在瀛洲上，親奉圖書侍紫宸。
喬公二女如花顏，玉宮仙樹參差間。鳳裾鸞書明月環(huán)，寶釵壓墮青云鬟。手撚丹霞染天章，繡屏?xí)耘P珊瑚床。石鏡山前瓊草香，春風(fēng)蕩漾紫鴛鴦。嬌歌雙笑蘭煙蒼，中軍留醉牙帳光，回頭兩鬢飛秋霜。
昔有獨(dú)醒士，絕口避醁醽。折楊得眾笑，無地至秦青。周詩念忠嘉，所貴食野蘋。良時不可再，佳人難合并。
舊山認(rèn)得煙嵐近，湖水平鋪碧岫間。喜見云泉還悵望，自慚山叟不歸山。
平明已報百吏散，半日來陪二子閑。立鵲低昂煙雨里，行人出沒樹林間。
品題芳事有春工，姚魏風(fēng)流勝淺紅。莫傍沉香亭北看，只宜卮酒對山翁。
貝錦看如昨，牛衣臥轉(zhuǎn)深。洞庭寒濯足，林屋遠(yuǎn)論心。落日天邊氣，浮云海上吟。吳王臺北望，作者自如林。
為構(gòu)華居竭智錢，此身許住幾多年。兒孫奉祝于斯否，從古雕梁不久延。
此天此地此經(jīng)文，學(xué)者何嘗溺所聞。盡道李斯焚典籍，不知吹火是商君。
風(fēng)動槐龍舞，花深禁漏傳。一竿紅日照花磚。走馬晨暉門里、快行宣。百五開新火，清明尚禁煙。魚符不請便朝天。醉里歸來疑是、夢游仙。
十年騎馬走紅塵，非敢求為富貴人。只愿似他龔處士，不馀不欠一閒身。
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