遺安巢
龍虎昔戰斗，風塵天地昏。
皤皤釋耕叟，赫赫刺史軒。
邂逅相勉慰，故有遺安言。
君今際升平，樂志居田園。
積書千萬卷，義方教兒孫。
庶幾騁康莊，而無傾覆轅。
所遺有如此，何必同鹿門。
龍虎昔戰斗，風塵天地昏。
皤皤釋耕叟，赫赫刺史軒。
邂逅相勉慰，故有遺安言。
君今際升平，樂志居田園。
積書千萬卷，義方教兒孫。
庶幾騁康莊，而無傾覆轅。
所遺有如此，何必同鹿門。
從前龍爭虎斗戰亂不斷，天地間塵土飛揚一片昏暗。白發蒼蒼的老農放下耕具，顯赫的刺史車駕往來其間。偶然相遇互相安慰勉勵，因此留下了'遺安'的箴言。如今您恰逢太平盛世，樂于在田園中舒展心志。積累下千萬卷書籍，用道義規矩教導子孫。這樣或許能在康莊大道上馳騁，而無翻車的危險。能遺留的安身之道如此，又何必效仿鹿門隱者？
龍虎：比喻戰亂中的各方勢力。
皤皤（pó pó）：白發蒼蒼的樣子。
釋耕叟：放下農具的老農。
赫赫：顯赫的樣子。刺史軒：刺史的車駕，代指官員。
邂逅：偶然相遇。
遺安言：關于遺留安身立命之道的言論。
際升平：遇上太平盛世。
義方：指教導子孫的正確準則和方法。
庶幾：或許、大概。康莊：寬闊平坦的大道，比喻順遂的人生道路。
鹿門：指鹿門山，東漢隱士龐德公曾隱居于此，后代指隱士居所。
此詩或為詩人贈予隱居田園友人之作。當社會從戰亂轉向太平，友人選擇居家教子、以書傳家，詩人借此詩肯定其'遺安'之道——通過教育后代傳承精神財富，比效仿傳統隱士更具現實意義。
全詩以'遺安'為核心，通過今昔戰亂與升平的對比，強調真正的安身立命之道在于以書傳家、教導子孫。語言質樸，思想務實，突破了傳統隱逸詩的局限，體現對家族文化傳承的重視。
煙雨苕溪憶舊游，畫圖遺墨見風流。 不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋？
并湖游冶路。垂冶萬柳，麹塵籠霧。草色將春，離思暗傷南浦。舊日愔愔坊陌，尚想得、畫樓窗戶。成遠阻。鳳箋空寄，燕梁何許。 凄涼瘦損文園，記翠筦聯吟，玉壺通語。事逐征鴻，幾度悲歡休數。鶯醉亂花深里，悄難替、愁人分訴。空院宇。東風晚來吹雨。
水落寒沙晚照收，沙邊誰復艤孤舟。 鮑昭自作蕪城賦，難寫江南不盡愁。
隨處禪房有水聲，我來石上坐忘形。 臨行更酌潭中淥，要洗多生業障清。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者孰視小奚，應曰：“徐行之，尚開也； 速進，則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼，未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
獨立空庭日沒西，歸鴉風急翼難齊。 故園小閣疏籬外，烏桕梢頭各早棲。
萬點寒鴉過盡西，一輪斜月向人低。 欲追殘夢驚回處，黃菊樽前剝蟹臍。
冠冕神箕裔，河山外服臣。孤危明正朔，大義恥和親。
烏白潛幽楚，狐疑暗納秦。會聞采藥使，東海見揚塵。
萬里歐洲估，飆輪夜踏潮。電燈欺素月，寶氣亙丹霄。
風雨黑洋惡，魚龍白日驕。夷歌中夜起，聽作太平謠。
笑英雄、無計撥閑愁，安得謂雄哉。盡猢猻戲弄，山魈伎倆，觸目傷懷。只為聰明些子，瞞不過靈臺。故把眉峰上，疊起愁堆。 不恨人情崄巇，恨天公生我，不作癡呆。謹陳蔬獻酒，稽首向天街。愿從今、不聞不見，與海鷗、相狎莫相猜。人生事，清風一枕，濁酒千杯。
貢舉昔同歲，艱難今論交。客愁孤館冷，樵語萬山高。
地險心仍健，崖懸夢轉勞。相攜一片石，送子發東皋。
瑤瑟泛清怨，金貂老侍臣。晨星看歷落，歧路況荊榛。
已是鑠金毀，終然片石珍。誰言好京洛，莽莽盡緇塵。
寂寂會同館，綿綿公使廬。乘潮秋泛海，借地日論租。
夏五職方缺，朝三法令殊。分明寬大意，非是偪神都。
驅馬金臺下，驚風蕩古愁。燕昭今已矣，易水日悠悠。
霸業關山影，邊心草木秋。危冠竦長劍，歲暮此淹留。
牢落悲生事，登臨愧賦才。孤煙明斷葦，寒日過空槐。
木落人歸早，風多雁叫哀。獨憐遲暮感，幽草與裴徊。
