露華 輠孔手
一痕輕軟，受盡日沈沈，禪榻香滿。別樣瓏松，小擘露華猶泫。斜挑玉柱停勻，握處兜羅難辨。幽佳地，龍涎罷燒，銀葉微暖。
空空妙手親按。是金粟如來，曾現好相曾現。祗樹天花，一種莊嚴誰見。想因特地拈花，悟出真如不染。維摩室，茶甌經卷相伴。
一痕輕軟，受盡日沈沈，禪榻香滿。別樣瓏松，小擘露華猶泫。斜挑玉柱停勻，握處兜羅難辨。幽佳地，龍涎罷燒，銀葉微暖。
空空妙手親按。是金粟如來，曾現好相曾現。祗樹天花，一種莊嚴誰見。想因特地拈花，悟出真如不染。維摩室，茶甌經卷相伴。
一道輕盈柔軟的痕跡，在沉沉的日光里，禪榻上已滿是香氣。那別樣的蓬松輕柔，輕輕分開時，露珠還在閃爍。斜挑著玉柱般的手指，停勻得當，握持之處如兜羅綿般柔軟難辨。這清幽佳地，龍涎香已燃盡，銀制香爐還微微溫暖?？彰黛`妙的手親自按壓。這是金粟如來，曾顯現過的美好法相。祗樹給孤獨園的天花，這般莊嚴誰曾得見？想來是因特意拈花，悟得真如本性不染塵埃。維摩詰的居室里，只有茶碗與經卷相伴。
瓏松：蓬松輕柔的樣子。
擘（bò）：分開，此處指輕輕撥弄。
露華：露水。泫（xuàn）：水珠閃爍欲滴。
玉柱：形容手指修長如樂器弦柱般瑩潤。
兜羅：兜羅綿，一種柔軟的絲綿，此處形容觸感柔軟。
龍涎：龍涎香，名貴香料；銀葉：銀制熏香爐。
金粟如來：佛教中對維摩詰的尊稱，或指佛的化身。
祗樹：祗樹給孤獨園的簡稱，佛說法之地；天花：天界的花。
拈花：佛教典故，釋迦牟尼拈花示眾，迦葉微笑，傳為禪門心法。
真如：佛教術語，指事物的真實本質。
維摩室：維摩詰的居室，代指禪修之地；茶甌：茶碗；經卷：佛經。
具體創作背景不詳。詞中禪意濃厚，且提及‘維摩室’‘金粟如來’等佛教意象，推測可能創作于作者參禪悟道之際，或與佛教友人交游時，通過描寫‘輠孔手’（或指手的形態、修行動作）表達對佛法的體悟。
此詞以‘輠孔手’為線索，融合細膩的生活細節與佛教哲思，通過‘露華’‘龍涎’等意象營造清幽禪境，借‘妙手’喻指對真如本性的領悟，展現詞人對禪修生活的深刻體驗。語言典雅含蓄，意境空靈，是物象描寫與哲理思考結合的佳作。
我本漢家子，將適單于庭。 辭決未及終，前驅已抗旌。 仆御涕流離，轅馬悲且鳴。 哀郁傷五內，泣淚沾朱纓。 行行日已遠，遂造匈奴城。 延我于穹廬，加我閼氏名。 殊類非所安，雖貴非所榮。 父子見陵辱，對之慚且驚。 殺身良不易，默默以茍生。 茍生亦何聊，積思常憤盈。 愿假飛鴻翼，棄之以遐征。 飛鴻不我顧，佇立以屏營。 昔為匣中玉，今為糞上英。 朝華不足歡，甘與秋草并。 傳語后世人，遠嫁難為情。
生滅元知色是空，可堪傾國付東風。 喚醒綺夢憎啼鳥，罥入情絲奈網蟲。 雨里羅衾寒不耐，春闌金縷曲初終。 返生香豈人間有，除奏通明問碧翁！
一春誰道是芳時，未及飛紅已暗悲。 雨甚猶思吹笛驗，風來始悔樹幡遲。 蜂衙撩亂聲無準，鳥使逡巡事可知。 輸卻玉塵三萬斛，天公不語對枯棋。
照湖方干吟格高，搜清研奇含爛毫。 中天無云水中月，虛明晶曜忘回舠。
雨晴江館洞云歸，桑落人家半掩扉。 好是癡翁真不俗，揮毫便作米元暉。
應是南枝向暖。那更青春未晚。竹外見紅腮，芳意與香撩亂。腸斷。腸斷。無奈東風獨占。
幾朝旌表映門閭，更賞林園入畫圖。 遷詔總宜名讓水，樹巢多恐是慈烏。 花迎客館清香遠，竹繞書堂氣節殊。 我直紫垣無路到，亂云芳草隔洪都。
高會蓬瀛振德音，崇賢同慶湛恩深。 瑞融云露飛宸翰，榮下煙霄飾禁林。 鳳藻環奇清擊石，龍文模琢麗雕金。 辭臣喜適逢時愿，睿眷殊敦好士心。 華照北門張級繡，秘逾東序敵球琳。 玉堂宴罷尤知幸，御牓天章豈易尋。
無名困螻蟻。 有名世所疑。 中庸難為體。 狂狷不及時。 楊惲非忌貴。 知及有余辭。 躬耕南山下。 蕪穢不遑治。 趙瑟奏哀音。 秦聲歌新詩。 吐音非凡唱。 負此欲何之。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。 自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風，豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。 遠遠圍墻，隱隱茅堂。飏青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。(圍墻 一作：苔墻)
芳草年年惹恨幽。想前事悠悠。傷春傷別幾時休。算從古、為風流。 春山總把，深勻翠黛，千疊在眉頭。不知供得幾多愁。更斜日、憑危樓。
西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收。猶記多情、曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。 韶華不為少年留，恨悠悠，幾時休？飛絮落花時候、一登樓。便作春江都是淚，流不盡，許多愁。
